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　　西青區(qū)中北鎮(zhèn)運河南岸有村名汪莊子。明初有汪姓來此定居，故名。說起這汪姓，其祖為唐越國公汪華，至今在南方民間有相當(dāng)?shù)挠绊憽?/p>

　　汪華，原名汪世華，字國輔，一字英發(fā)，歙州歙縣登源里（今屬安徽績溪）人。隋末率眾割據(jù)歙州、宣州、杭州、饒州、睦洲、婺州等六州，建立吳國，自稱吳王。在戰(zhàn)亂中，其境內(nèi)百姓得以安居樂業(yè)。武德四年，汪華審時度勢，率土歸唐。唐高祖李淵授予上柱國、越國公、歙州刺史、總管六州軍政。貞觀二年，奉唐太宗李世民詔進(jìn)京，授予忠武大將軍、參掌禁軍大權(quán)。因其文治武功，后世帝王名臣對其多有推崇，唐玄宗、忽必烈、朱元璋、乾隆等曾對其表彰，岳飛、文天祥等曾寫詩文贊嘆，十幾位皇帝奉其為“汪王”。而江南六州百姓更奉其為神，拜為“汪公大帝”“太陽菩薩”“太平之主”，建祠立廟七十余座，四時祭祀，千年不輟。至今，徽州最久遠(yuǎn)最重要的一項民俗活動，就是祭祀汪華的廟會活動。

　　明初，汪華的后人汪名仲因戍邊落戶天津城西汪莊子。汪名仲的孫子汪瀛生子汪宦。汪瀛經(jīng)營鹽業(yè)發(fā)家，汪宦子承父業(yè)。汪宦雖然經(jīng)商，但與其他商人的愛好不同，喜歡下棋，說“古神仙多喜棋，以其足忘世也。”汪家注重對子女的教育，有著很好的家風(fēng)。

　　汪宦的長子汪來，字君復(fù)，又字伯陽，號北津，嘉靖二十年（1541）辛丑科進(jìn)士。歷任刑部山西司主事，出為陜西慶陽府知府，升任山西兵備副使。集有關(guān)慶陽的事跡詩文為《北地記》四卷。

　　汪來為官時，汪宦數(shù)次給汪來寫信，告訴他“持身愛民之道”。汪來的母親張氏也告誡他“守俸如泉，言當(dāng)懼其流也”。

　　《天津衛(wèi)志》說他：蒞官正大，志在憂國，抑豪縱培善良。居家不發(fā)私書，不接冠蓋，以詩文自娛。

　　《天津縣志》稱其：來居官嚴(yán)毅，不避權(quán)貴，豪姓聞風(fēng)斂跡，罷官日不妄通簡牘。冠蓋到門，鍵戶不納。日以詩文自娛。

　　可以說，以詩文自娛是汪來的重要愛好和精神追求。這也是對汪宦“持身愛民”家訓(xùn)的很好實踐。正是有了這樣的精神追求，汪來才甘于“守俸如泉”，才敢于抑豪培良，才能夠不接冠蓋……才成為一個好官，成為一個好詩人。

　　《畿輔明詩存》收錄汪來七律二首：

　　一

　　憶昔曾為北地守，邊陲日日事干戈。

　　黃羊嶺暮草花盡，白馬川寒烽遂多。

　　月滿關(guān)山悲戍笛，秋深瀚海聽朝歌。

　　如今病臥遙相憶，萬里蒼茫起夕波。

　　二

　　直沽日月坐煙霏，籬槿門蓬生事微。

　　萬里江帆秋水闊，—聲漁笛夕陽歸。

　　入云孤鶴上還下，出浪雙鳧鳴且飛。

　　最是野人多逸興，西風(fēng)吹破芰荷衣。

　　汪來去世后入祀密云名宦祠、天津鄉(xiāng)賢祠。

　　可以說，汪來能如此是承襲了汪家持身愛民的良好家風(fēng)。