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　　當?shù)貢r間6月9日，全美各地關(guān)于抗議明尼阿波利斯市警方暴力執(zhí)法的活動已經(jīng)持續(xù)了兩周，并且沒有停止的跡象。美國學(xué)者認為，需要將弗洛伊德之死引發(fā)的全國性抗議，促成廣泛的對話，來討論種族歧視問題。

    “完美時刻”

　　美國佐治亞州亞特蘭大埃默里大學(xué)政治學(xué)與非裔美國人研究教授珀爾·道在與記者的對話中認為，美國在過去數(shù)十年時間里，出現(xiàn)了類似非裔美國人遭到警察暴力致死的事件很多起，但是弗洛伊德事件之所以形成了全美抗議浪潮，是由于這個事件來到了一個“完美時刻”。

 

　　△最新衛(wèi)星地圖已經(jīng)可以看到在白宮外路面涂上的“黑人命也是命”標語

　　首先，新冠肺炎疫情在美國的擴散，從一方面導(dǎo)致更多人在家無事可做，因此網(wǎng)絡(luò)視頻可以更快速傳播，但另一方面，各種數(shù)據(jù)顯示少數(shù)族裔成為美國受到新冠肺炎沖擊最大的群體，而白宮卻幾乎沒有作出任何回應(yīng)。對此，少數(shù)族裔本身就已有怨言。

 

　　△紐約受新冠肺炎疫情沖擊最大的地區(qū)都是少數(shù)族裔聚集區(qū)域 攝影：徐德智

　　其次，種族歧視問題在美國持續(xù)了400多年，在明尼阿波利斯市警察針對非裔暴力執(zhí)法更是臭名昭著。在當前的政治環(huán)境、文化氣氛的相互作用下如同滾雪球一樣，弗洛伊德之死成為了壓垮美國社會種族不公的“最后一根稻草”，讓人們爆發(fā)出前所未有的意愿，對當前的狀況說“不”。

　　“不是孤立問題”

　　弗洛伊德之死引發(fā)的抗議事件已經(jīng)持續(xù)超過了兩周，少數(shù)族裔對于弗洛伊德之死感同身受。“即便有的社區(qū)沒有出現(xiàn)過喬治·弗洛伊德事件，他們也知道自己的地區(qū)有警察過度執(zhí)法的情況。”珀爾·道教授說。這種“過度執(zhí)法”表現(xiàn)在很多方面，除了暴力執(zhí)法外，包括移民及海關(guān)執(zhí)法局對移民的不當對待，對于少數(shù)族裔的輕罪重判，都是警方的問題。

　　在美國，人們化解矛盾的方法之一就是將類似的事件作為孤立的事件對待。但珀爾·道教授認為，這些都不是孤立的問題。比如2014年埃里克·加納遭警察暴力執(zhí)法身亡不只是紐約的問題，這次弗洛伊德之死也不僅僅是明尼阿波利斯市警察的問題。“警察問題、不平等問題、系統(tǒng)性歧視問題滲透進了社會的方方面面，而與地理位置無關(guān)。”全美少數(shù)族裔都感同身受，并真的渴望改變，這才是為何此次抗議活動持續(xù)如此之久的原因。

 

　　△圖為埃里克·加納在2014年7月遭暴力執(zhí)法喪生

　　“國民性”遭質(zhì)疑

　　自弗洛伊德事件以來，美國聯(lián)邦政府層面對該事件幾乎很少進行評論，至今白宮也僅跟弗洛伊德家人通話，甚至都沒有任何高級別官員前往明尼阿波利斯市進行探訪。而在對待抗議上，白宮更是“火上澆油”態(tài)度強硬。

　　珀爾·道教授指出，她對于白宮的反應(yīng)完全不感到意外。因為白宮做的一切，都是在討好一小部分人，而讓少數(shù)族裔的美國“國民性”遭到質(zhì)疑。她解釋，所謂“國民性”就是作為美國公民，應(yīng)當享有的權(quán)利。

 

　　△圖為被特朗普要求回自己國家的四個議員

　　本屆美國政府對于少數(shù)族裔的“國民性”幾乎是否定的。比如，總統(tǒng)特朗普在推文上公開宣稱抗議者為“恐怖分子”、在2019年7月稱“（民主黨一些議員）所來自的國家，其政府糟糕透頂，他們應(yīng)該回去幫助修復(fù)那些國家，然后再回來告訴我們怎么做的”。也就是說，特朗普政府把少數(shù)族裔看作“他們”，而“他們”不屬于“這個”美國。而這樣的看法，進一步加深了美國的種族嫌隙。

 

　　△特朗普驅(qū)散示威人群后只為了去教堂外拍照，甚至未跨入教堂一步

　　珀爾·道教授認為，這屆政府根本不打算團結(jié)所有美國人，也不認為應(yīng)該運用資源造福所有人。在過去三年半，白宮頒布的政策幾乎都是針對特定人群的，而且如果這些政策影響到了其他人，只要這些人沒有選票，白宮就不會在乎。

　　出路在何方？

　　珀爾·道教授認為，美國存在著廣泛的種族不平等問題，警察暴力執(zhí)法只是其中的一小部分。而且這樣的問題不僅僅是針對低收入人群的，而且所有少數(shù)族裔的：因為事實是，到目前少數(shù)族裔的仍然收入低、醫(yī)保差、教育狀況堪憂，而且成為公司高管、學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)層的機會還是非常小。

　　而弗洛伊德事件引發(fā)的抗議警方暴力執(zhí)法的浪潮，如果有策略地進行，將是討論以上事項的一個開端。她期待少數(shù)族裔能在此次事件后，更加積極參與本地的政治活動，選出替自己說話的人。

 

　　△標語：黑人的命也是命 攝影：徐德智

　　珀爾·道教授說，機構(gòu)的運作方式實際上是根據(jù)人們的集體期望決定的，所以改變機構(gòu)的運作方式，就是要改變?nèi)藗兊膽B(tài)度，而不管是減少警察預(yù)算還是重構(gòu)公共安全機構(gòu)，一些問題都值得思考：為什么大家遇到流浪漢就想到找警察而不是其他社會工作者？為什么有人出現(xiàn)心理疾病也首先會想到警察？為什么警察會在只有小孩子的校園內(nèi)巡邏？

　　而對于當前深入部分人骨髓成為一種自然偏見的種族歧視，教授問道，“我們怎么就走到了這一步？這不僅僅是過去10年50年的問題，這是從美國建國就存在的問題。”她說，“我們需要進行對話，對人們討論‘美國是什么’和‘對每個人意味著什么’進行重新定義。”

　　一個持續(xù)了400多年的問題，需要很長的時間，才會找到出口。