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　　天津人都知道，大年初二“姑爺節(jié)”。但你知不知道，正月十一也是“姑爺節(jié)”？

　　正月十一是“子婿日”，是岳父宴請女婿的日子。“子婿日”是很有歷史淵源的，在古代，正月初九慶祝“天公”生日剩下的食物還沒有吃完，因此會利用這些祭祀過神靈的美食來招待女兒和女婿，作為初二女兒回門時的一個答禮。而正月十一這天，女兒女婿回娘家必須由娘家的哥哥或者弟弟提前出門來迎接，以此表示娘家人對女婿的敬意和重視。

　　正月十一請女婿，不僅是岳父的事兒。女兒的叔叔、大伯、本家長輩，都要來請，特別是新女婿。新女婿第一次在岳父家過正月十一，岳父弟兄們多的，一天要吃許多次飯。這家還沒有吃幾口，就被拉到另一家。主要是讓新姑爺認(rèn)認(rèn)家門，但誰家都要準(zhǔn)備酒菜。

　　為什么專門要設(shè)立一個女婿節(jié)呢？這與古代婦女的地位有點關(guān)系。在古代，女兒出嫁隨夫，沒有自己獨立自主的權(quán)利。就是回娘家，沒有夫家的同意，也是很難實現(xiàn)的奢望。為了能在春節(jié)期間再見到女兒一面并能得到女婿的贊許，人們便刻意把正月十一設(shè)為女婿節(jié)，好讓女婿帶著女兒再回家一次。

　　這一天，很多地方也有他們獨特的習(xí)俗。

　　正月十一，老北京這一天有吃烙合子的習(xí)俗。古人認(rèn)為，“十”是“齊備完美，周而復(fù)始”的美好數(shù)字，在十之上再加一個“一”，就有了新的開始的意味，所以把元宵節(jié)前的四天作為“拜晚年”的時段。

　　老北京有“不出十五，都可拜年”的說法：臘月三十之前叫“拜早年”，正月初五之前叫“大拜年”，正月初五即“破五”之后叫“拜晚年”。在大年前后這幾天因各種原因未能向親友和故交拜年的人，趕緊“拜個晚年”，也不失禮數(shù)。這一天的飲食習(xí)俗是吃烙合子，烙合子的“合”與“和”諧音，吃合子寓意日子過得和和美美。

　　具有濃厚地方色彩的“行頭橋”習(xí)俗，是潮汕一種重要的民俗事象。正月十一日晚開始的“行彩橋”，稱為“行頭橋”。當(dāng)夜幕降臨，華燈初上，人們?nèi)宄扇?，扶老攜幼，興致勃勃向彩橋涌來。“行頭橋”時，人們都要采下橋頭的榕枝竹葉，并各作四句：“摘榕葉，日日有錢揸（拿）”。拿回家里插在門楣上，以祈帶來好運(yùn)。

　　在“行頭橋”中，不同年齡有不同的祈禱語。如帶著小孩的人說：“行橋頭（或摸獅頭），阿奴事事賢”；未婚的小伙子說：“行橋肚（或摸獅肚），娶雅嬤（即漂亮妻子）”；姑娘們拿石塊或竹枝擲溪中說：“擲（或行）橋中，嫁雅翁”（即俊俏的丈夫）；懷孕的婦女說：“摸橋（或獅）耳，生阿弟”等等。

　　在廣西，正月十一這天，賓陽會舉行炮龍節(jié)，也是一大民俗之一。“炮龍”是一種舞龍，但比常見的舞龍大，身長約40米，短的有7節(jié)，長的有11節(jié)。每年農(nóng)歷正月十一晚，賓陽縣都要舉辦“炮龍節(jié)”，“炮龍”所到之處，各家各戶燃放鞭炮、夾道相迎，有“炮聲不停，龍舞不止”之說，故稱“炮龍”。 

　　在炮龍行進(jìn)的過程中，有些觀眾瞅準(zhǔn)機(jī)會快速地從龍身下穿過，或拔下幾條龍須、搞幾片龍鱗，祈求帶來好運(yùn)。當(dāng)“炮龍”舞至街尾被鞭炮炸得只剩下骨架后，族中長者指揮人們?nèi)计鸹鸲?，奏?ldquo;賓陽八音”，把“炮龍”投入火中燃燒，喻示“送龍歸天”。隨后，人們在烈火上架起大鍋，煮“龍粥”慰勞舞龍的勇士。

　　每年正月，廣東各地區(qū)都有慶賀“添丁”（即生有男孩）的習(xí)俗，潮汕地區(qū)每逢農(nóng)歷正月初十、十一便挨家挨戶送“米方糖”，客家地區(qū)“升燈辦酒席”款待村民，廣州文化名村珠村則高掛“人燈”為新丁祈福。盡管各地賀“添丁”風(fēng)俗迥異，但其中都飽含著家家戶戶對“新丁”的美好祝福與期望。

　　正月十一，祭奉紫姑（紫姑，傳說中的女神名。我國的西南方，尤其是湘西地區(qū)，民間傳說其為廁神，又作子姑、廁姑、茅姑、坑姑、坑三姑娘等。世人謂其能先知，多迎祀于家，占卜諸事）。最早記載“紫姑”的文獻(xiàn)是南朝宋人劉敬叔的《異苑》。大致說紫姑是人家的小妾，遭原配的嫉妒，并在正月十五這天被害死在廁所里，天帝憐憫，封她為廁神。

　　但民間敬奉紫姑并非因為她是廁神，而是紫姑代表了封建社會中深受壓迫的女性，才得到女性的崇拜，把她奉為弱女子的保護(hù)神來祭祀。