燈箱畫的魅力
在楊柳青傳統(tǒng)文化中，閃耀著魅力光環(huán)的亮點很多，元宵燈會是其中之一。
元宵燈會依托的載體是元宵節(jié)，因元宵節(jié)人多，多人聚集才可稱之為“會”；表現(xiàn)形式是燈，正月十五看花燈；而吸引人眼球的則是年畫，張貼在燈箱上的年畫經(jīng)燈光投映，立體感極強且充滿神秘色彩。元宵節(jié)期間，燈箱畫在文昌閣圍墻內(nèi)外展出，曾經(jīng)給楊柳青百姓帶來無限歡樂。
在楊柳青博物館里，至今還珍藏著光緒年間的十八盞燈箱畫。白秉剛先生曾對此做過研究，他說，當年崇文書院欲做一套燈箱畫，特聘著名畫師閻玉桐作畫，書院中的講師和部分優(yōu)秀學(xué)生為燈箱畫題詞并落款。題詞人中有劉學(xué)謙和杜彤，他們后來都考中了進士，為楊柳青增了光，還有舉人十一人，貢生二人。
這一字一畫匯集了眾多楊柳青文化精英，因此，這一套燈箱畫便更有價值。
看罷燈箱畫方知，不光是畫面色彩鮮艷而且精美，其內(nèi)容也有多種教育意義。有教育人要濟貧助人的。如：《竇氏濟人高折五枝之桂》，告訴人積德行善才會詩書傳家光耀門庭；《濟急如濟涸轍之魚》，比喻有急難的人如同車轍里的魚一樣，面對不多的一點水生命岌岌可危，救濟這樣的人就如同救命；《施棺槨免尸骸之暴露》，希望富人周濟窮人死后能入土為安；《舍藥材以拯疾苦》，月夜里鄉(xiāng)醫(yī)急步在前，小童打燈在后，出夜診為人看病，不光是義診，還舍藥材。看到這里使我想起，二畫誕生的二十多年后，衣錦還鄉(xiāng)的大營客安文忠便專門在自己的住所旁購置房屋設(shè)“施醫(yī)局”，請名醫(yī)坐堂義務(wù)為楊柳青鎮(zhèn)上人看病，并購置一塊土地做“義地”，為窮苦無地的鄉(xiāng)親無償提供死后的安葬之所，還有施舍的棺木。也許，安文忠就是看了這些燈箱畫才激發(fā)他做此善事的吧。
還有一些燈箱畫的內(nèi)容意義非常深遠。如：《斗稱須要公平，不可輕出重入》。“斗”是量具，量糧食的體積，“稱”是稱東西分量的，奸商和惡棍常做“大斗進小斗出”“小稱出大稱進”的損事，以強取豪奪消費者的利益，此畫就是勸告人，不要做那樣的缺德事。這樣意義就深遠了，因為消費者的權(quán)益是永遠都要保護的，這畫的意義就永遠也不會過時?！督鹉獰搅帧?，看來保護大自然的工作不是現(xiàn)代人才剛剛重視，清代楊柳青的文化人就已經(jīng)有此意識了，并用燈箱畫的形式廣而告之，教育人?！段鸬巧蕉W(wǎng)禽鳥》的畫面上，有人用兩串銅錢購買一個賣鳥人的兩籠子鳥，這邊在論價交錢，那邊有人正在放鳥飛翔，有些鳥已經(jīng)飛上天空，有些鳥正在出籠。作者是出于怎樣的一種考慮？是簡單的向善不殺生，還是“道之道，非常道”，老莊天人合一思想體系下對大自然的熱愛情懷？我想，出于以上兩種考慮都不錯，都能有效保護禽鳥的生命，使地球更有生機，使大自然更加和諧。如果用今天的環(huán)保理念去看這幅畫，意義就更重大了。《勿宰耕?！肪透袠O強的現(xiàn)實意義了。在農(nóng)耕社會里，牛是重要的生產(chǎn)力，是人類的大功臣，是絕不可任意宰殺的。但是，唯利是圖的人卻不聽那個，因此，要加以教育和勸阻，燈箱畫承擔(dān)起了這一義務(wù)。
總之，在楊柳青年畫發(fā)展史上，燈箱畫可謂別出心裁，是年畫大花園中一朵獨特而又新穎的奇葩，為楊柳青年畫增添了炫目的光彩！
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