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　　圖① 精武會(huì)表演團(tuán)訪問南非

　　圖② 校園習(xí)武

　　圖③ 2019年文化與旅游部安排非洲學(xué)員到霍元甲文武學(xué)校學(xué)習(xí)武術(shù)

　　霍氏練手拳圖譜（部分）

　　霍元甲

　　孫中山先生題贈(zèng)精武會(huì)“尚武精神”

　　印象

　　天津市西青區(qū)精武鎮(zhèn)小南河村是愛國武術(shù)家、中華精武會(huì)創(chuàng)立者霍元甲先生的故鄉(xiāng)。1910年由霍元甲創(chuàng)辦的中華精武會(huì)是中國群眾性武術(shù)團(tuán)體之一，是中國第一個(gè)民間體育團(tuán)體，以教學(xué)武術(shù)為主要活動(dòng)。第一批學(xué)員73名，采用武術(shù)傳統(tǒng)教授方法，以師帶徒，傳授拳術(shù)。

　　中華精武會(huì)為弘揚(yáng)中華武術(shù)，破除了“因襲宗法，師徒秘傳”的陋習(xí)，提出了各派同源的觀點(diǎn)，不爭門戶短長，熔各派武術(shù)于一爐，薈萃全國群雄于一堂，互相觀摩，互相砥礪，優(yōu)者以勉，劣者以奮，形成了從未有過的武術(shù)新風(fēng)尚。編制了“精武基本十套”，成為精武武術(shù)的基本教材，即潭腿、功力拳、節(jié)拳、大戰(zhàn)拳、套拳、接潭腿、單刀串槍、群羊棍、八卦刀、五虎槍。在武術(shù)訓(xùn)練上，創(chuàng)立了一種新的教學(xué)方法，開辦初、中、高三級(jí)培訓(xùn)班。

　　精武文化緣起于霍元甲，依托于精武會(huì)，逐步凝結(jié)成中國近代文化中特有的精武精神，它以“愛國、修身、正義、助人”為宗旨，成為一種博大的中華武術(shù)文化。它集中體現(xiàn)了愛國、正義、自強(qiáng)、包容、博愛的精神。“精武體育會(huì)”如今已經(jīng)遍布許多國家和地區(qū)，培養(yǎng)學(xué)員一批又一批，在世界各地開花結(jié)果，影響人數(shù)眾多。

　　精武文化初探

　　晨曲

　　一、精武文化的形成

　　霍元甲于1910年創(chuàng)辦精武會(huì)，至今已走過百年。精武會(huì)不僅人數(shù)越來越多，從最初的幾十人發(fā)展到2020年的數(shù)十萬人，疆域也越來越大，從國內(nèi)走向國外，從亞洲走向世界，在二十多個(gè)國家中，已有77個(gè)精武會(huì)。毋容置疑，精武會(huì)已經(jīng)成為一種文化現(xiàn)象。文化是必須擁有相當(dāng)數(shù)量的人群的，將某種生活方式變成習(xí)慣并有共同的精神價(jià)值取向，成為集體意識(shí)，就是文化現(xiàn)象。精武會(huì)早在100年前就具備這一特征。

　　精武會(huì)的影響力和輻射面遠(yuǎn)不止于此。就天津精武會(huì)而言，旗下的霍元甲文武學(xué)校本身就有1800名學(xué)生，2013年學(xué)校被國家文化部指定為“對(duì)非培訓(xùn)基地”以來，七年共為三十余個(gè)非洲國家培訓(xùn)200余名武術(shù)學(xué)員。這些學(xué)員成為骨干力量，再把中國武術(shù)技藝帶到非洲，去傳授給更多愛好武術(shù)的人。2014年以來，武校還先后承辦第七屆海峽兩岸中華武術(shù)論壇；圓滿完成2015年8月中共中央統(tǒng)戰(zhàn)部、致公黨中央委員會(huì)主辦的“臺(tái)灣青少年武術(shù)夏令營”武術(shù)培訓(xùn)任務(wù)；圓滿完成由國務(wù)院僑辦主辦、天津市僑辦承辦的“2016年海外華裔青少年尋根之旅夏令營──天津霍元甲武術(shù)營”蒙古、加拿大、匈牙利華裔少年武術(shù)培訓(xùn)任務(wù)。霍元甲文武學(xué)校還舉辦“武術(shù)六進(jìn)”活動(dòng)，即武術(shù)進(jìn)學(xué)校、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)、進(jìn)企業(yè)、進(jìn)機(jī)關(guān)、進(jìn)軍營，推動(dòng)社會(huì)各方都來習(xí)武健身。

　　上海精武會(huì)有會(huì)員6537人，除對(duì)會(huì)員進(jìn)行武術(shù)訓(xùn)練外，還普及武術(shù)，開展全民健身活動(dòng)。整個(gè)上海市共成立13個(gè)輔導(dǎo)中心，186個(gè)輔導(dǎo)站點(diǎn)，組織各類培訓(xùn)班、輔導(dǎo)班，以達(dá)到修養(yǎng)品德、強(qiáng)體益壽的全民健身目的。開展武術(shù)進(jìn)校園工作，先后在全市100多所中小學(xué)及幼兒園開展武術(shù)教學(xué)活動(dòng)。建立23處武術(shù)培訓(xùn)基地；成立傳統(tǒng)武術(shù)研究中心，挖掘整理、傳承精武傳統(tǒng)拳種。

　　廣東精武會(huì)會(huì)長曾帶筆者參觀廣州市馬務(wù)小學(xué)和其他幾所小學(xué)。馬務(wù)小學(xué)在武術(shù)教練潘焰峰的指導(dǎo)下，精選出的小學(xué)生武術(shù)隊(duì)為我們表演精彩的武術(shù)套路。潘教練說，他在數(shù)十個(gè)中小學(xué)任過武術(shù)教練，教授的學(xué)生早已超過萬人。潘教練還在少年宮辦武術(shù)班，每期都招生200余人，從2007年開始一直沒斷。

　　佛山精武會(huì)秘書長梁旭輝帶筆者采訪元甲小學(xué)。這所學(xué)校為傳承精武精神做很多事情?；粼讋?chuàng)辦的精武會(huì)倡導(dǎo)“乃武乃文，惟精惟一”，元甲小學(xué)略做修訂，校訓(xùn)是“乃文乃武，惟精惟一”。做為國辦小學(xué)，文化課放在第一位是理所當(dāng)然。課間武術(shù)操非常震撼，偌大的操場(chǎng)，學(xué)生方隊(duì)排得滿滿當(dāng)當(dāng)，在教練的帶領(lǐng)下，全體學(xué)生整齊地做著各種武術(shù)動(dòng)作。

　　香港精武會(huì)副主席李孝全精通八卦、迷蹤和羅漢拳，其徒弟徒孫遍及全球很多國家。李孝全在美國、加拿大、意大利、菲律賓等國的多個(gè)城市設(shè)有精武會(huì)。這些精武會(huì)都是由他的徒子徒孫任會(huì)長，去經(jīng)營，他是總監(jiān)，巡回指導(dǎo)。從會(huì)長到會(huì)員，有很多都是外國人。

　　在佛山精武會(huì)，筆者看到一幕又一幕，外國人習(xí)武的熱情竟然如此高漲。顯然，佛山精武會(huì)和梁旭輝師傅的無憂堂，正在走出國門，擁抱世界。10月29日，我們有幸看到，無憂堂舉行洋弟子拜中國武術(shù)家為師的儀式。30多名洋弟子很激動(dòng)，說今天很高興，覺得終于成為中國功夫正式的一員了。數(shù)年來，無憂堂教出的洋弟子已有200多人，遍及歐美亞非各國。

　　在佛山精武會(huì)的致柔社，我們親眼見到南美洲巴西、智利、委內(nèi)瑞拉等國的武術(shù)愛好者在那里學(xué)習(xí)中國武術(shù)。外國友人說，他們到中國尋找精武會(huì)，就是要學(xué)會(huì)真功，回去帶動(dòng)同胞一起強(qiáng)身健體。只有體魄強(qiáng)健了，才能更好地做事情，也才會(huì)有幸福生活。

　　馬來西亞有19個(gè)精武會(huì)，聚集著數(shù)萬愛好武術(shù)的精武人，同時(shí)也影響著整個(gè)國家。世界各地的精武會(huì)都是如此，有核心力量，也有廣大的影響面積。

　　綜上種種，能感覺到精武會(huì)走上國際舞臺(tái)的鏗鏘腳步，能感覺到追尋精武會(huì)的群體是多么龐大，也能體會(huì)到精武文化的魅力正在世界人民心中產(chǎn)生著親和力與凝聚力。

　　二、精武文化之魂

　　若對(duì)精武文化追根溯源，自然會(huì)想到霍元甲創(chuàng)辦的精武會(huì)。若再探尋端的，那就要搞清楚武術(shù)本身的源頭。

　　按照傳統(tǒng)說法，中國武術(shù)起源于原始社會(huì)。原始人類用棍棒等工具與野獸搏斗，積累很多搏擊經(jīng)驗(yàn)，后來又模仿野獸動(dòng)作，用以豐富壯大自己。中國武術(shù)如虎豹拳、鷹爪拳、螳螂拳等都是模仿動(dòng)物的象形拳。另有一說，中國武術(shù)起源于戰(zhàn)爭，戰(zhàn)國時(shí)期士兵們?cè)趹?zhàn)爭中掌握搏擊技巧，經(jīng)過發(fā)展演化形成武術(shù)套路。武術(shù)是古代軍事傳承技術(shù)，所以兵器被稱為武器，軍事被稱為武事，軍備也被稱為武備。習(xí)武可以強(qiáng)身健體，亦可防御敵人進(jìn)攻。武術(shù)，擁有消停戰(zhàn)事、維護(hù)和平的力量。作為中華民族炎黃子孫的生存技能，中國傳統(tǒng)武術(shù)成為維系民族生存發(fā)展的魂、承載中華兒女基因的魄。武術(shù)是中國人安魂守魄的法寶。

　　中國武術(shù)，擁有消停戰(zhàn)事、維護(hù)和平力量的作用。所謂“精武”，精武會(huì)特別強(qiáng)調(diào)，專攻為精，止戈為武?；粼讋?chuàng)辦精武會(huì)，目的是希望中華兒女都能體魄強(qiáng)健，具備維護(hù)和平的實(shí)力，精練武術(shù)功夫，是為了有能力保衛(wèi)自己的家園，不是為了去攻擊別人。只有自己足夠強(qiáng)大，才能阻止戰(zhàn)爭，止戈為武。

　　精武會(huì)的出現(xiàn)，其實(shí)是時(shí)代造就，應(yīng)運(yùn)而生?；粼咨娴哪甏侵腥A民族災(zāi)難深重，一次再次慘遭涂炭的年代。那時(shí)候，外國列強(qiáng)“以瓜分中國為能，以侮辱中國為樂”，中國人不光在經(jīng)濟(jì)上要忍受掠奪和貧窮，還要在精神上忍受打擊與蹂躪。面對(duì)民族的奇恥大辱，眼見國家危難日甚，霍元甲和眾多仁人志士如睡獅般覺醒，紛紛加入尋求救中國的道路。

　　霍元甲青年時(shí)習(xí)武成名，后來名聲傳到天津城。天津老城北門外有個(gè)竹竿巷，緊靠京杭大運(yùn)河。竹竿巷里有一家經(jīng)營藥材的字號(hào)“懷慶藥棧”，掌東叫農(nóng)勁蓀。農(nóng)勁蓀文武全才，善交武林豪杰。農(nóng)勁蓀早就注意到霍元甲，后來有機(jī)緣邀請(qǐng)霍元甲幫他經(jīng)營懷慶藥棧。農(nóng)勁蓀追隨孫中山加入同盟會(huì)，這使霍元甲得以接觸當(dāng)時(shí)中國的最進(jìn)步思想。

　　在與農(nóng)勁蓀接觸的十幾年時(shí)間里，霍元甲的變化開始步步深入，最終演變成立志武術(shù)救國。這體現(xiàn)在他的多種行為舉止上。

　　其一，破家規(guī)收外徒。霍家有家規(guī)，武術(shù)傳媳不傳女，更不能傳外姓人。而霍元甲則認(rèn)為，國家積貧積弱已到無可救藥之地，霍家不該死守老規(guī)矩，應(yīng)把武術(shù)奉獻(xiàn)給大家，全民強(qiáng)才有拯救國家的希望。于是，霍元甲大膽破家規(guī)收外徒，劉振聲、張文達(dá)、邊云山等人先后成為他的徒弟。

　　其二，改迷蹤拳為“迷蹤藝”。八國聯(lián)軍侵略中國，京津地區(qū)慘遭涂炭。霍元甲親眼目睹到列強(qiáng)屠殺天津人民的場(chǎng)景。作為武林豪杰，被天津人尊稱為“黃面虎”的霍元甲，倍感慚愧，責(zé)怪自己動(dòng)手太晚，沒能把家傳絕技傳授給更多的人，讓大家都能自衛(wèi)防身，奮勇殺敵。從此后，他在傳授外姓人武功的同時(shí)，又精心研究改良家傳絕技迷蹤拳，使其更具實(shí)戰(zhàn)效果，更具克敵制勝的把握，并將改良后的迷蹤拳更名為“迷蹤藝”。

　　其三，挑戰(zhàn)洋力士為國爭光。當(dāng)俄國大力士在天津城廂大戲院肆意侮辱中國人，英國大力士奧皮音在上海灘瘋狂叫囂蔑視中國人時(shí)，霍元甲都不顧一切挺身而出，去維護(hù)民族尊嚴(yán)，強(qiáng)烈要求洋力士登報(bào)承認(rèn)錯(cuò)誤，最終逼迫洋力士認(rèn)輸，大漲中國人志氣。

　　其四，霍元甲沒辦“霍家武館”，而是創(chuàng)辦上海精武會(huì)。精武會(huì)是全民的，不是私有的，更不屬于哪個(gè)門派，是集天下各門各派于大成，為國人所用的。這說明霍元甲實(shí)踐武術(shù)救國的徹底性。中國武林界打破門派觀念是由霍元甲開始，精武會(huì)其實(shí)就是中華民族的大武館，為全民所有，為全民所用。

　　行為受思想支配，思想境界的高低決定著行為的高低?；粼讻]有停留在固守門派的老套中。

　　精武文化是什么，就是“專攻為精，止戈為武”，最終目的是強(qiáng)健體魄，使自己有保家衛(wèi)國之能，成為維護(hù)和平的力量。

　　“專攻為精，止戈為武，維護(hù)和平”，就是精武文化之魂。

　　三、精武文化之變

　　精武文化在不同時(shí)期有不同內(nèi)涵。

　　1910年，霍元甲創(chuàng)辦精武會(huì)之初，追求的是武術(shù)救國，強(qiáng)國強(qiáng)種，雪洗東亞病夫恥辱。這與時(shí)代背景有關(guān)，霍元甲親身經(jīng)歷了甲午戰(zhàn)爭的慘敗，八國聯(lián)軍入侵天津、北京，火燒圓明園，一次又一次割地賠款。天津有9個(gè)列強(qiáng)國家的租界地，他就生活在租界地之側(cè)，親眼目睹并感受到國家民族落后遭挨打的恥辱?；粼捉Y(jié)交農(nóng)勁蓀后，接觸到同盟會(huì)，受當(dāng)時(shí)最進(jìn)步思想的影響。他要武術(shù)救國，所以他才有一系列行動(dòng)實(shí)踐，迎戰(zhàn)西方大力士，為國人長志氣；創(chuàng)辦精武會(huì)，號(hào)召天下武林豪杰都把武術(shù)奉獻(xiàn)給國人，雪洗東亞病夫恥辱；打敗日本柔道隊(duì)，阻止日本人企圖摧毀精武會(huì)的圖謀，直至為這一追求而獻(xiàn)身。

　　孫中山先生對(duì)此曾有高度評(píng)價(jià)，稱精武會(huì)“于強(qiáng)種保國有莫大關(guān)系”，并贈(zèng)精武會(huì)“尚武精神”和“強(qiáng)國強(qiáng)種”兩幅題詞。

　　顯然，霍元甲創(chuàng)辦精武會(huì)時(shí)，宗旨是為救國救民?；粼资窍Ｍㄟ^武術(shù)振奮民族精神，從而喚醒國民自救于危難之中。

　　精武文化內(nèi)涵的第一次變化是在20世紀(jì)20年代。是時(shí)，精武會(huì)得到蓬勃發(fā)展，于是在1920年出現(xiàn)“精武五使下南洋”事件，精武會(huì)在東南亞諸多國家迅速發(fā)展。1923年5月24日，霍元甲次子霍東閣只身奔赴南洋爪哇島創(chuàng)辦精武會(huì)。歷經(jīng)兩年時(shí)間，霍東閣在爪哇島共創(chuàng)辦8個(gè)精武會(huì)?；魱|閣在《南凕精武大事記》序言中有這樣一句話，“我精武之所以能得國人之信仰，緣其具有改良風(fēng)俗，化除疆域，統(tǒng)一民族，進(jìn)而謀全世界人類之健康，不使有此強(qiáng)彼弱之弊，而收一視同仁之功之大愿望。”這說明，這一時(shí)期的精武會(huì)走出國門后，胸懷更博大，立足更高遠(yuǎn)，是為謀全世界人類之健康，消除一切柔弱弊病，不使有此強(qiáng)彼弱之弊，而收一視同仁之功之大愿望，從而謀求世界和平。

　　精武文化內(nèi)涵的第二次變化是在2010年。11月13日，天津市西青區(qū)在霍元甲家鄉(xiāng)精武鎮(zhèn)小南河村舉辦“精武會(huì)創(chuàng)辦100周年”“霍元甲逝世100周年”紀(jì)念大會(huì)，來自世界20多個(gè)國家和地區(qū)的56個(gè)精武會(huì)同仁齊聚一堂。大會(huì)提出“愛國、修身、正義、助人”八字精武精神，世界各地精武會(huì)同仁一致贊成。上海精武會(huì)在新出版的《精武本紀(jì)》百年慶典一節(jié)中說，“2010年適逢上海精武總會(huì)成立100周年。歷經(jīng)百年風(fēng)雨，精武體育總會(huì)始終秉承‘愛國、修身、正義、助人’宗旨，堅(jiān)持弘揚(yáng)中華武術(shù)，傳承華夏傳統(tǒng)文化瑰寶。”上海精武會(huì)“始終秉承”四個(gè)字說的好，其實(shí)，不論是霍元甲還是霍東閣，他們當(dāng)年提出的精武文化理念，無不包括這八字內(nèi)涵，這也是天下精武會(huì)“始終秉承”的宗旨。時(shí)代不同，說法不一樣而已。愛國、修身、正義、助人，放在今天“人類命運(yùn)共同體”的大框架下，更具時(shí)代意義，更容易被世界人民接受。

　　霍氏練手拳譜

　　霍氏練手拳為霍家“迷蹤藝”之一種，經(jīng)霍家留傳七代。

　　上式盤古分天地，

　　左面挎袖打兩拳，

　　回顧摟手右拳打，

　　將手上步打左拳，

　　提腿落定擔(dān)山式，

　　分星抱月定身形，

　　挎耳上步左拳打，

　　貫耳拗身變魁星，

　　單鞭伏地突捶起，

　　躍身捆掛顯威靈，

　　前摚后撐雙捶踵，

　　晃手獨(dú)立效魁星，

　　三環(huán)套月上右步，

　　二郎擔(dān)山趕太陽，

　　海底撈月進(jìn)左步，

　　左拳急發(fā)人難防，

　　躍身捆掛鴻門蹅，

　　回手撩陰再突襠，

　　纏手上步疾進(jìn)肘，

　　伏地塌掌步先回，

　　乘式急用摟挎手，

　　飛腿頓腳連兩捶，

　　晃手立定摞韁式，

　　進(jìn)步兩拳緊相隨，

　　貫耳回身三環(huán)月，

　　跨虎式定顯神威，

　　魁星抱斗單足立，

　　走馬活挾似迅雷，

　　前雙捶，后雙捶，

　　護(hù)耳丁式忙飛腿，

　　頓腳進(jìn)步連兩捶，

　　摞手閑擋乘機(jī)變，

　　閃步擗攔掌手雷，

　　騰身蹚連貴疾快，

　　鳳凰展翅呈英魁，

　　左手開，右手打，

　　連蹚兩步再撐腿，

　　斜身拗步打橫擂，

　　摟手出撐金雞立，

　　展翅騰身丹鳳飛，

　　提鈴式，玉兔尾，

　　摔掌護(hù)襠忙提腿，

　　進(jìn)步翻身打右捶，

　　十字飛腿金雞立，

　　躍身蹚掌順步捶，

　　晃手魁星右腿立，

　　走馬活挾雙撞捶，

　　魁星左腿立，

　　活挾，再撞捶，

　　魁星復(fù)立，

　　套月?lián)斤@雄威，

　　搖手蒙頭打右捶，

　　十字拍腳掌護(hù)肋，

　　打花退步虎式，

　　隨機(jī)應(yīng)變?nèi)挝覟椋?/p>

　　左紡手，

　　左步提起向右走，

　　右紡手，

　　右足落地左步偷，

　　仍歸原地閉襠式，

　　向左走，

　　忙上右步紡右手，

　　再上左步紡左手，

　　隨時(shí)右步偷，

　　仍回原地閉襠式，

　　摔掌上步打右拳，

　　左步提回右掃蹚，

　　上步撩陰再突襠，

　　纏手上步打左拳，

　　摟手虛式穿心掌，

　　向右斜行三紡手，

　　左步蹅開莫停留，

　　忙退右步魁星立，

　　單鞭伏地用目瞅，

　　起身再打七星拳，

　　退步舉掌式方收。

　　霍氏練手拳圖譜（部分）

　　霍元甲出于愛國憂民之心，打破“傳媳不傳女”之例，開外傳之先河，在天津授技于開門弟子劉振聲。他把“迷蹤藝”公開傳世，并親授霍氏練手拳。后霍元甲因受日本人暗害而歿，終年42歲?；羰暇毷秩腔粼兹跁?huì)各派武術(shù)之精華而創(chuàng)。現(xiàn)存的拳譜，對(duì)于研究其他武術(shù)技法、雜技、舞蹈等也都具有重要的參考價(jià)值。

　　此拳集太極、長拳等各門武術(shù)于一爐，注重手腳并用，嚴(yán)密圓活，在勁力上頗有講究。“剛勁”剛而不僵，“柔勁”則柔而不軟，姿勢(shì)舒展、架式端正、動(dòng)作圓活、輕靈敏捷，全身動(dòng)作與局部動(dòng)作相間，其變化多在意料之外，長于技擊實(shí)用，不難于學(xué)，而難于練，更難于精。此拳沒有花門，重于攻防技術(shù)。套路結(jié)構(gòu)上既吸取各家之長又突出其本身的特點(diǎn)，內(nèi)容豐富多彩，手型有掌、勾、爪，步型有弓、馬、虛、仆、偷。其手法融鷹爪、螳螂、八卦、太極、潭腿、短拳、形意、佛家各門于一爐，共包括72招式。

（聚焦西青）