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“在海河之北、運河之畔，特別是中山路周邊，林立著很多文化遺址，包括望海樓、意風街、中山公園、天津美術學院，還有咱們覺悟社。孫中山先生來過中山公園演說，天津美術學院的前身是直隸第一女子師范學校，是鄧穎超的母校，培養(yǎng)了一批進步青年，這是咱們河北區(qū)光輝燦爛的一頁，也是運河之畔群星璀璨的年代。”12月24日，在河北區(qū)三馬路三戒里的覺悟社紀念館，講解員遲愛民充滿激情地向參觀者打開了話匣子。 愛國熱情在這片熱土上化作激情燃燒的歲月，一個個年輕的身影拋頭顱、灑熱血，靜靜流淌的運河水見證著一段段動人的歷史故事。 在那個覺醒年代 覺悟社曾有這樣一批青年前赴后繼為國為民 “大家都知道周恩來總理有個筆名叫‘伍豪’，但您知道這個筆名是怎么來的嗎？這得從‘覺悟社’說起。”位于天津市河北區(qū)的“覺悟社”，是周恩來、鄧穎超等老一輩革命家青年時代在津探尋真理、領導反帝愛國運動的重要社團。 1919年，周恩來、鄧穎超等20位進步青年在天津創(chuàng)立了青年進步團體覺悟社，在當時被北京《晨報》稱為“天津的小明星”。他們學習和傳播馬克思主義，團結愛國力量開展反對封建、反對帝國主義侵略，改造社會挽救祖國的革命斗爭活動。  覺悟社舊址外景 “覺悟社是由10個男社員、10個女社員組成的，這樣的結構也有深意。”1919年五四運動爆發(fā)后，伴隨著新文化運動的深入，天津婦女解放的呼聲也隨之高漲。在此之前，由于封建習俗的束縛,男女學生不能在同一個團體中活動，天津的愛國學生運動分成了以南開學校、高等工業(yè)學校等男校為主的“天津學生聯合會”和以直隸第一女子師范學校為主的“女界愛國同志會”兩大團體。當時以鄧穎超、郭隆真為代表的直隸第一女師的同學，率先提出“救國不能后人”“愛國不分男女”的口號，在東門里倉敖街江蘇會館召開的“女界愛國同志會”成立大會上，會員們主動熱情地迎送男校來賓，男女同學之間公開接觸，這在當時的天津還是破天荒的事情。 郭隆真提出,“天津學生聯合會”和“女界愛國同志會”應當緊密合作,成為天津愛國學生運動的核心。張若茗提出，把兩個團體合并起來。在籌備過程中，女界愛國同志會最初提出了8人，學聯會提出了10人，為了體現男女平等，又請女界同志會補充了2名，最后形成了覺悟社共20人，男女各半的組織形態(tài)。 1919年9月16日，以周恩來、馬駿、劉清揚、張若茗等人為首的覺悟社在天津宣告成立，標志著五四時期第一個男女同社的愛國學生團體誕生，率先實現社交自由，男女同學來往，為天津婦女解放樹立了榜樣，北京學生團體也紛紛效仿。  覺悟社部分成員合影 在覺悟社紀念館館內，可以看到各式陳列，歷史文獻、照片、繪畫、雕塑等鮮活地展現了老一輩無產階級革命家為探求救國救民的真理，是如何開展學習、進行工作和斗爭的。展廳里陳列著一本《覺悟》社刊，格外引人注意。 《覺悟》社刊，1920年1月20日出版。由周恩來任主編。本著“革心”“革新”的精神，以“自覺”“自決”為主旨，規(guī)定其主要內容是：“取共同研究態(tài)度，發(fā)表一切主張，對社會一切應用生活，取評論的態(tài)度，同時登載社外的名人言論，以不斷了解世界新思潮。” 《覺悟》社刊，大32開本，共132頁，近10萬字，載有文章11篇、新詩9首。開篇闡釋了“覺悟”內涵，其中《覺悟》和《覺悟的宣言》是兩篇綱領性文章，經全體社員討論通過，由周恩來執(zhí)筆完成。在這些文章里，提倡科學與民主，集中反映了社員們的意見和主張。雖然僅出版了一期，《覺悟》卻宣傳了解放思想，自我改造，反對男女不平等，努力奮斗和不怕犧牲的精神。 百年前，李大釗先生大聲疾呼：“人人奮青春之元氣，發(fā)新中華青春中應發(fā)之曙光。”那鏗鏘誓言依然讓人熱血沸騰。百年之路，覺悟之路，唯有精神永駐！ “我讀到那個時代進步青年的故事，也常常受到激勵和感動，因為我本身年齡也不大，從青年人的視角，我認為他們這種犧牲自我，堅持思考與革新的精神，尤其是他們將自身的安危置之度外，為國家為民族而奮斗的這種精神始終值得我們學習。”講解員遲愛民是天津覺悟社紀念館的金牌講解員，也是標準的90后。他為了更好地講解這段歷史，不斷積極推動覺悟社歷史資料的挖掘、整理、研究工作，將研究成果及時融入到宣講詞之中，不斷創(chuàng)新宣講形式。 書齋以“飲冰”為名 飽含著火一般熊熊的愛國熱情 在河北區(qū)民族路上，靠近意風街，坐落著兩棟二層小樓，這就是天津梁啟超紀念館，由我國近代著名的文化名人梁啟超故居和飲冰室書齋兩部分組成。“飲冰室”書齋位于故居西側，建于1924年，是一棟由意大利建筑師白羅尼歐設計、梁啟超親自監(jiān)督建成的意式兩層洋房，也是梁啟超晚年著書立說的地方。  梁啟超紀念館全景 “飲冰”二字，語出《莊子·人間世》：“今吾朝受命而夕飲冰”，梁啟超自謂內熱，以飲冰自解。 正如梁啟超在《少年中國說》里所比喻的，少年之人如朝陽、如乳虎、如春前之草、如長江之初發(fā)源。他本人一生站在時代漩渦的中心，始終抱有愛國的赤子之心。辛亥革命勝利后，在國外流亡十幾年的梁啟超決定回國，回國的第一站就選在了天津，經過慎重考慮，梁啟超于1915年定居天津，在天津河北區(qū)民族路先后興建了兩座毗鄰的意大利式小樓，作為其寓所和書齋。 在展館的一樓可以看到，梁啟超選擇在天津，選擇在運河之畔建立他理想中的書齋，與天津在交通和報業(yè)等領域的地緣優(yōu)勢有關系。  梁啟超選擇回到天津 “他有篇演講叫趣味主義，他說他是一個用興趣來驅動自己的人，就是每走上一條嶄新的路，他都感覺特別充滿能量。我是覺得他對新事物的熱情傳遞給了孩子，所以孩子們投身到自己喜歡的領域當中，都充滿了主觀能動性。”談起梁啟超其人、其著作和軼事，天津梁啟超紀念館文創(chuàng)部主任朱朔葦如數家珍，他將梁啟超對知識探索的能量和對兒女教育的開明與故居的結構樣貌擺設結合起來，用生動的語言與來訪者講述飲冰室的故事。 有一次，一位50多歲的讀者聽完梁啟超的生平后，在院子里的銅像前鞠躬致意，駐足良久，這種古人與今人之間的互相理解和溝通，讓朱朔葦感慨萬千。他說，飲冰室從一個虛擬符號到一個真實的建筑，落成在天津河北區(qū)，其實這是我們這座城市很值得驕傲的地方，飲冰室作為一個文化符號，還有更多的價值有待挖掘。
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