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　　中國作家協(xié)會(huì)會(huì)員，著有長篇小說

　　《趕大營》《探訪曹雪芹》等

　　編者按：前不久，由百花文藝出版社和中共天津市西青區(qū)委宣傳部聯(lián)合主辦的首屆中國自然文學(xué)論壇系列活動(dòng)在西青舉行。馮驥才、張煒、馬未都、鮑爾吉·原野、韓子勇、李漢榮、王開嶺、周曉楓、趙玫、龍一、武歆等著名作家、文化界名人應(yīng)邀出席盛典。作家們以“自然文學(xué)”為主題，從自身的創(chuàng)作體驗(yàn)出發(fā)，重申大自然是人類天然的故鄉(xiāng)，與聽眾分享自然文學(xué)帶給他們的感動(dòng)與收獲。

　　活動(dòng)結(jié)束了，但自然文學(xué)無時(shí)無處不散發(fā)著獨(dú)特的魅力，本期特辟?？s請幾位作家暢談自然寫作的心得，展示自然寫作的新思考。讓我們一起走近自然文學(xué)，感知這一份份純粹與擲地有聲吧！

　　首屆中國自然文學(xué)論壇能在天津市西青區(qū)召開，西青文人大沾其光，因?yàn)槎嗟靡淮务雎?、浸潤與沖撞。

　　顧名思義，自然文學(xué)應(yīng)該就是用文學(xué)手段去書寫自然之美，讓文字去感染人，給喧鬧城市中的人一份寂靜心情。西方早就有自然主義文學(xué)流派，也有一些代表性作品，如《林中水滴》《胡蘿卜須》等等?？磿阒?，確實(shí)是在書寫大自然的萬物。

　　自然文學(xué)題目很大，自然而然地就聯(lián)想到東方老子學(xué)說的“大道自然”。天然，地然，天地萬物自然而然，天長地久，生生不息的永恒狀態(tài)。一年四季，月圓月缺，春發(fā)、夏長、秋斂、冬藏再熟悉不過的生存定式。這些應(yīng)該都是自然文學(xué)的范疇。然而，此次論壇是說這些嗎？

　　論壇之上，聆聽作家講說，在詩一樣的語言引領(lǐng)下，逐漸摸清路數(shù)，不同的寫作印跡，不同的思想軌跡，還有不同的感奮與憂思。

　　有人懷念童年，贊美兒時(shí)的幼稚與純真；有人悲天憫人，為一條河流清水變濁而哭泣，為形如棺材的樓群到處拔地而起而憂心，擔(dān)心大自然被毀壞殆盡。聽時(shí)只感覺心頭很糾結(jié)，到底是“道可道，非常道”那個(gè)自然而然的常道好，還是社會(huì)發(fā)展生活改變好，一時(shí)竟找不到答案了。會(huì)后梳理，思緒漸清，人類要進(jìn)步，社會(huì)要發(fā)展，這是必然趨勢，也是自然而然的事情，不會(huì)因?yàn)閾?dān)心失去啥就望而卻步不去爭取不去得到。說到取舍就如同婚姻，把一個(gè)漂亮的女人娶進(jìn)家，你一定要把她的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)一股腦兒都娶來，絕不可以只要優(yōu)點(diǎn)而不要缺點(diǎn)。離婚時(shí)是同樣的，離掉的是缺點(diǎn)，同時(shí)也要把優(yōu)點(diǎn)一并離掉。社會(huì)發(fā)展給我們帶來好處，同時(shí)也帶來副作用，似乎這也是自然而然的事情。但是，我們一定要像擁抱戀人一樣擁抱社會(huì)發(fā)展，把發(fā)展的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)一并接受。明智也罷，愚蠢也罷，這是唯一的選擇。人無法做到一邊欣賞著優(yōu)美原始生態(tài)的自然風(fēng)光，一邊沐浴著草原的溫暖陽光，還同時(shí)能享受大都市才有的現(xiàn)代化的各種生活。

　　世上本來就沒有完美無缺，有些“完美無缺”是因偏愛人為造成的。“明月松間照，清泉石上流”，多么美妙的自然景觀，莫說身臨其境啦，讀著就令人陶醉。這美景可謂完美無缺了，但作為真實(shí)生活，你要去欣賞這樣的美景，就要去付出，你可知山路多么崎嶇？路程多么遙遠(yuǎn)？你可知看到這樣的美景是多么不容易，或者很多美景你根本就欣賞不到。那“明月、清泉”的景觀是在唐代，我們不能因?yàn)楸Ｗo(hù)原生態(tài)而紋絲不動(dòng)。

　　社會(huì)發(fā)展能給你帶來諸多便利，讓你欣賞到很多美景。公路四通八達(dá)，車輛載你入川，索道可達(dá)峰頂，一目可覽眾山。社會(huì)發(fā)展能使你更幸福，住進(jìn)高樓大廈，永遠(yuǎn)告別骯臟的鄉(xiāng)間廁所，你有了自己的衛(wèi)生間；不再煙熏火燎燒柴做飯，液化氣灶一擰就點(diǎn)燃；不再擔(dān)心腰腿受寒，房間四季如春因有地暖。好處多多不可盡數(shù)，當(dāng)然我們也為此付出不少代價(jià)，農(nóng)耕土地逐漸減少，青山綠水有些改變，環(huán)境保護(hù)問題突出，空氣質(zhì)量問題也非常嚴(yán)峻。

　　一切似乎都那么自然而然，當(dāng)我們備受外國列強(qiáng)欺凌時(shí)，我們奮起反抗，爭取民族解放；當(dāng)我們一窮二白時(shí)，我們自力更生，奮發(fā)圖強(qiáng)，建設(shè)自己的家園；當(dāng)我們進(jìn)入小康社會(huì)，走近復(fù)興之門時(shí)，我們發(fā)現(xiàn)同時(shí)也失去很多。但我們能夠及時(shí)更正，及時(shí)提出“綠水青山，就是金山銀山”。我們節(jié)能減排，加大環(huán)保力度，力爭在民族復(fù)興之路上快步前進(jìn)的同時(shí)，還要水更清，地更綠，天更藍(lán)。

　　于是，就有了一己之見，想到我們的自然文學(xué)應(yīng)該是什么，空間在哪里。

　　“蘑菇丁”是一種野菜。記得少年時(shí)期糧食不夠吃，一到春天，主要任務(wù)是挖野菜，蘑菇丁就是尋覓中的一種。蘑菇丁能涼拌吃，也能做餡餑餑菜團(tuán)子充饑。后來，因?yàn)榘l(fā)展經(jīng)濟(jì)，小工廠增多，污水排放量日增，造成水污染，再加上農(nóng)藥和除草劑的大量使用，導(dǎo)致蘑菇丁一類的野草幾乎滅絕。近幾年，污水排放得到徹底治理，河水逐漸變清，農(nóng)藥的使用量也逐年減少，野菜蘑菇丁又奇跡般地出現(xiàn)在河邊樹林草叢中。因蘑菇丁有解毒消炎功能，每到春天，人們都到處尋找，把蘑菇丁晾干收藏。與以往不同的是，今日之蘑菇丁不是用來充饑，而是用來改善伙食，調(diào)節(jié)飲食中的油膩，更重要的是，以備消炎解毒之用。

　　可見，自然文學(xué)與社會(huì)發(fā)展并不矛盾，工業(yè)文明和科技快速發(fā)展的今天，依然有自然之美，其意義蘊(yùn)含更多。今日的自然之美，有許多是由原始之美被人為扭曲，又由人為扭曲變成新美的，其中的曲折更有書寫味道。

　　原始之美是美，刀耕火種是美，“采菊東籬下，悠然見南山”是美，野三坡、歡樂谷也是美。大自然的鬼斧神工是美，開鑿太行山紅旗渠也是美。農(nóng)耕文化有農(nóng)耕文化之美，工業(yè)文明有工業(yè)文明之美。尤其青山變禿山，禿山又變成青山的過程，似乎也是自然而然的事情。不可因眷戀原始生態(tài)美而詛咒社會(huì)發(fā)展，也不必?fù)?dān)憂工業(yè)文明和高科技發(fā)展會(huì)滅絕自然。人們會(huì)用新科技新動(dòng)力去維護(hù)，使自然之美美出新意。如是，自然文學(xué)的空間就很廣闊了。

　　另一個(gè)自然文學(xué)的空間應(yīng)是人性。“人之初，性本善”，人最初的自然屬性就是幼稚、純真。天真就可愛，因?yàn)樾牡貑渭儯巳讼矚g。少兒階段的人屬于自然人，成人后就是社會(huì)人。走向社會(huì)的人，就開始變得復(fù)雜，是因功利欲望驅(qū)使，進(jìn)入追逐爭斗狀態(tài)，使環(huán)境變得紛擾動(dòng)蕩，詭奇多樣。人在動(dòng)蕩中去獲得，去滿足自己。

　　人到晚年，最成熟的人生是返璞歸真，鶴發(fā)童顏的同時(shí)，還要鶴發(fā)童心。此時(shí)的童心，是心智達(dá)到高峰后重新追求的童心，是看破紅塵參透人生后再現(xiàn)的新純真。雖身在鬧市，卻能以天真質(zhì)樸的童心對待人生，這是人生追求的高境界，從自然中來，再回歸自然本性的純真。這應(yīng)是自然文學(xué)中人的追索課題，也是另一個(gè)自然文學(xué)寫作的廣闊空間。