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　　80歲武術(shù)家王子鈍在習(xí)武

　　2010年，安延林（右二）在楊柳青安家大院

　　安文忠在新疆伊犁建造的“文豐泰”商號(hào)總店，至今已有130余年

　　大營(yíng)客發(fā)明的油布錢帖

　　韓宇龍?jiān)诜b制作車間

　　藺青（左）接受采訪

　　西域胡楊樹

　　楊柳青年畫《西域樓》

　　伊犁將軍府后花園的亭子

　　五 民族團(tuán)結(jié)凱歌

　　“趕大營(yíng)”從初始到2020年已經(jīng)有152年歷史，大營(yíng)客們?cè)谛陆呀?jīng)繁衍到第六代，趕大營(yíng)后裔有60萬(wàn)眾之多。大營(yíng)客扎根新疆，與各族同胞和睦相處，民族友好，團(tuán)結(jié)互助共同發(fā)展的事例非常多，一曲一曲贊歌響遍天山南北。

　　在最初的“三千貨郎遍天山”時(shí)期，大營(yíng)客都有一個(gè)共識(shí)，那就是維吾爾族同胞很好客，對(duì)天津貨郎視如親兄弟，只要到吃飯時(shí)間，只要天津貨郎說(shuō)要吃的，維吾爾族同胞便會(huì)拿出最好的食品給貨郎吃。楊柳青貨郎稱這是“打二飯”。也正因?yàn)樵谛陆梢源蚨?，引得家鄉(xiāng)人成幫成隊(duì)去“趕西大營(yíng)”求生存，因?yàn)榈侥抢锊还軖赍X不掙錢，都會(huì)有吃的。

　　有這樣一個(gè)感人事例。一次，一位張姓楊柳青貨郎在沙漠邊上的小土屋“打二飯”，從屋里出來(lái)個(gè)年輕人把他讓進(jìn)屋。貨郎見鋪上躺著一位老人，當(dāng)老人讓孫子阿布冬給貨郎水和馕后，貨郎發(fā)現(xiàn)老人有病，便過去觀察，然后給老人留下一瓷瓶藥才離開?？上驳氖?，老人吃藥后居然病愈。這位維吾爾族老人感恩不盡，非常想再見到那位天津楊柳青貨郎，當(dāng)面謝他。然而，老人一直沒能如愿。臨去世時(shí)，老人把這一沒了卻的心愿托付給兒子，讓他一定要想辦法找到那位貨郎。兒子到離開人世時(shí)也沒能找到恩人，便又把這一任務(wù)交給兒子阿布冬。

　　一天，阿布冬聽說(shuō)來(lái)到家門口采訪的記者是天津人，立刻驚呼起來(lái)，上去拉住記者的手要說(shuō)什么，然后又突然一頭扎進(jìn)屋，小心翼翼地托出一個(gè)藍(lán)色小盒。打開小盒，里邊出現(xiàn)一個(gè)約3厘米長(zhǎng)的白瓷小藥瓶。藥瓶上有字：張宅。翻到另一面，竟然是“同仁堂”三個(gè)字。記者驚愕，阿布冬講了“白瓷藥瓶”的故事。

　　這件事很快傳播開。阿布冬一家三代保留的是什么？顯然是民族間團(tuán)結(jié)友愛的親情，那一親情彌足珍貴，有了那一親情民族間就會(huì)和諧相處，共存共榮。

　　在新疆采訪期間，很意外地得知趕大營(yíng)后裔中有一位武林豪杰王子鈍，他是楊柳青大柳灘人，也是霍氏迷蹤拳傳人。他的師父李壽鵬是靜?？h獨(dú)流鎮(zhèn)人，跟霍元甲學(xué)過武術(shù)。王子鈍老人81歲那年，在烏魯木齊市一地道口處遭遇兩個(gè)歹徒，那兩個(gè)歹徒正在侮辱一名維吾爾族姑娘。王子鈍忘記年事已高，沖上去戰(zhàn)敗兩個(gè)歹徒，救下維吾爾族姑娘。當(dāng)年，此事在西域邊城廣為流傳，《新疆日?qǐng)?bào)》《烏魯木齊晚報(bào)》和市電視臺(tái)紛紛宣傳報(bào)道。

　　記者采訪時(shí)問王子鈍救人時(shí)為什么不考慮年事已高，老人說(shuō)沒法考慮，是維吾爾族姑娘就更要救，豁出老命也要救。老人說(shuō)了一件往事，他有一位維吾爾族鄰人吐拉汗，其父精通漢語(yǔ)，深明大意。20世紀(jì)40年代，他正在伊犁。一天，他見冰天雪地中有一紅被，內(nèi)裹乳兒，尚有呼吸。他見乳兒是一男孩，并有一紙上寫小孩生辰，知是漢民后代，即抱回家中?？删吹木S吾爾老人將此男孩撫養(yǎng)成人，先是收為養(yǎng)子，并送漢族學(xué)校讀書，后見與其四女相愛，遂命二人結(jié)婚。一對(duì)新人婚后生活美滿，全家親密無(wú)間，此民族團(tuán)結(jié)之例感人肺腑。老人說(shuō)，民族團(tuán)結(jié)十分重要，是百年大計(jì)，千年大計(jì)，只有團(tuán)結(jié)了各族人民才能生活幸福，共同繁榮。

　　安延林是安文忠的孫輩后代。父親安桂彬在一次事件中不幸遇難。安延林后來(lái)聽母親說(shuō)，是一位維吾爾族朋友救了他們兄弟姐妹。那位叫馬·阿布都的冒著生命危險(xiǎn)，一趟又一趟地設(shè)法把他們帶到自己家藏起來(lái)，并給吃的。后來(lái)，母親被迫離開霍城，帶著孩子們沿途乞討，去烏魯木齊投奔親友。一路上，熱心善良的維吾爾族人都拿她們母子當(dāng)客人，給她們最好吃的油馕（餅）。

　　安延林還聽母親說(shuō)，在過瑪納斯河時(shí)，是好心的維吾爾人把他們兄妹一個(gè)個(gè)背過去。

　　安延林說(shuō)，母親不止一遍地囑咐他：一定要記住馬·阿布都那位恩人，一定要去感謝他。一定要記住那些幫助過咱們的維吾爾人。這個(gè)聲音在安延林心底扎了根，也一直在他耳畔回響。

　　安延林畢業(yè)后去天山南的庫(kù)爾勒任教，教過不少少數(shù)民族學(xué)生。安延林沒忘記母親的話，于不知不覺中便把感恩的心傾注到了學(xué)生身上。因此，他與維吾爾族學(xué)生都建立了真摯的友誼。

　　安延林擁有一個(gè)多民族融合的大家庭。在他的家庭成員中，就有哈薩克族、錫伯族、回族、蒙古族等，大家和睦地生活在一起。

　　一天，安延林家中突然來(lái)一位素不相識(shí)的維吾爾族人，用乞求的眼光看著安延林，很不好意思地說(shuō)，他妻子剛生完孩子，奶水下不來(lái)，孩子餓得哭，他想借10元錢解決眼前的難題。那時(shí)的一元錢能買一只大公雞，八角錢能買一只老母雞。安延林看著這位并不認(rèn)識(shí)的維吾爾族人難為情的樣子，立即借給他10元錢。

　　很多天過去后，安延林已經(jīng)忘記那件事。一天，他正在打院墻，突然有一位趕毛驢車的維吾爾族人把車停下，二話沒說(shuō)便動(dòng)手幫著干起來(lái)。安延林這才發(fā)現(xiàn)，此人正是那位借錢人，是還錢來(lái)了。這位叫吐爾遜的朋友還用毛驢車?yán)瓉?lái)桑樹栽在安延林院中，笑著說(shuō)，明年孩子們就能吃到桑葚了。

　　安延林家總有一些維吾爾族朋友前來(lái)做客。尤其過春節(jié)時(shí)，吐爾遜不光自己來(lái)，還約幾位維吾爾族朋友來(lái)祝賀新年。每到這時(shí)，安家都會(huì)準(zhǔn)備豐盛的、維吾爾族朋友愛吃的飯菜招待他們。

　　在“趕大營(yíng)”的70年過程中，民族團(tuán)結(jié)感人事例有很多，天津商幫在這一方面做得非常好，少數(shù)民族同胞們也做得非常好。大家都有一個(gè)共識(shí)，只有高舉民族團(tuán)結(jié)大旗，新疆才能長(zhǎng)治久安、繁榮發(fā)展，各族同胞才能過上好日子。

　　六 睿智創(chuàng)新發(fā)展

　　楊柳青貨郎雖然大部分出身卑微，但由于他們生長(zhǎng)在京杭大運(yùn)河北方的重要碼頭楊柳青古鎮(zhèn)，從小受崇文重商風(fēng)氣熏染，因此他們?nèi)似匪刭|(zhì)都較好，頭腦也靈活。在新疆的楊柳青貨郎從行商變成坐商后，都面臨新的市場(chǎng)問題。他們懂得在商道上一定要重商德，別坑人，別騙人，別害人，一定要“君子愛財(cái)，取之有道”，不能做賣毒品、造假貨、以次充好、缺斤短兩、欺行霸市等惡行，只有這樣，生意才能做的長(zhǎng)遠(yuǎn)，財(cái)路才會(huì)越來(lái)越寬。

　　趕大營(yíng)帶頭人安文忠在開店之初，針對(duì)新疆各民族同胞有些人買不起商品的現(xiàn)狀，便在店鋪進(jìn)門處專設(shè)一個(gè)便民柜，里面放上針頭線腦和小塊布料，有顧客衣服破了需要縫補(bǔ)而又無(wú)錢購(gòu)買時(shí)，可以免費(fèi)使用柜中的針線和布頭。他的這一做法看似少賺了錢，少獲了益，但是從長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光看，他卻獲得了豐厚的社會(huì)效益，他的名聲被人傳揚(yáng)，他成為人們心目中有商德的商人。

　　安文忠的這一做法被其他津商看重，后來(lái)都紛紛效仿。

　　大營(yíng)客經(jīng)濟(jì)實(shí)力壯大后，不安于只賣新疆土特產(chǎn)和俄國(guó)貨，他們決心開辟商貿(mào)大通道，去天津把京貨運(yùn)進(jìn)新疆，搞活津疆兩地經(jīng)貿(mào)市場(chǎng)。他們的想法終于成真，沉睡數(shù)百年的萬(wàn)里沙漠戈壁和大草地，從此駝鈴聲常年不絕，在西北大地上回響。借助朝廷餉銀壯大自己后，機(jī)敏的大營(yíng)客又發(fā)現(xiàn)重大商機(jī)。天津有不少西方帝國(guó)的租界地，租界地里都有各國(guó)洋行。新疆盛產(chǎn)皮革、羊毛和腸衣，這方面土特產(chǎn)一直被俄商壟斷著，廉價(jià)收購(gòu)，新疆牧民收益極少。大營(yíng)客得知俄商將那些新疆土特產(chǎn)運(yùn)回國(guó)后，大部分是轉(zhuǎn)手賣給歐洲其他國(guó)家。大營(yíng)客頭腦靈動(dòng)起來(lái)，開始與天津的外國(guó)洋行接洽，成功將皮革、羊毛和腸衣賣出，從此打破沙俄對(duì)新疆出口產(chǎn)品的壟斷，并為新疆產(chǎn)品提高價(jià)格，使各族同胞得到實(shí)惠。

　　安文忠和一些大戶津商，最初從新疆走貨去天津和從天津走貨回新疆，都要提前囤積貨物，準(zhǔn)備好后才能啟程。囤積貨物要租賃貨棧存儲(chǔ)，買的心急常常被對(duì)方提高價(jià)碼，眼見利益受損而又無(wú)可奈何。安文忠待機(jī)會(huì)成熟后，率先在北疆古城子創(chuàng)辦自己的貨棧──文豐泰貨棧，并將四弟安文慶招來(lái)管理。這樣的結(jié)果是，安文忠可以在價(jià)格最合適的時(shí)間準(zhǔn)備回津的貨物，到走貨時(shí)不慌不忙很從容，買入價(jià)也低。另外，從天津入疆的貨物可以在自己的貨棧儲(chǔ)存，看市場(chǎng)行情待價(jià)出手。貨棧還可以替其他客商儲(chǔ)存貨物以獲利。其他商號(hào)如同盛和、復(fù)泉涌等見趕大營(yíng)先導(dǎo)安文忠干的漂亮，紛紛效仿，結(jié)果這些商號(hào)都達(dá)到獲利最大化的目的。

　　后來(lái)，安文忠覺得很有必要在天津也創(chuàng)辦文豐泰貨棧，便說(shuō)干就干，安排三弟安文璽坐鎮(zhèn)管理。安文璽精明強(qiáng)干，他每天主動(dòng)出去找貨源，抓信息，這一深入才知道，原來(lái)天津衛(wèi)有不少干“走街的”，專門為商家提供貨源信息和價(jià)格，成交后收一些傭金。安文璽籠絡(luò)了他們，常年專門打季節(jié)戰(zhàn)，采購(gòu)便宜貨。安文忠的做法總是有引領(lǐng)作用，后來(lái)陸續(xù)有不少津幫商人在天津老城北門外的針市街、曲店街、竹竿巷等地建貨棧或辦事處。

　　安文忠和一些津幫商人曾經(jīng)把楊柳青年畫運(yùn)進(jìn)新疆，但最初市場(chǎng)卻沒能打開，只有漢民爭(zhēng)相購(gòu)買，少數(shù)民族同胞也喜歡看，卻不買。善動(dòng)腦筋的津商不知其故，經(jīng)與維吾爾族朋友交流溝通才明白，維吾爾族同胞的墻上不掛人和動(dòng)物之類。為尊重少數(shù)民族同胞信仰，經(jīng)與維吾爾族朋友探討，楊柳青年畫藝人為少數(shù)民族同胞設(shè)計(jì)一套有西洋亭臺(tái)樓閣或西域風(fēng)光“洋林畫”。這一改革創(chuàng)新非常成功，洋林畫投放新疆市場(chǎng)后大受少數(shù)民族同胞歡迎。

　　趕大營(yíng)事件發(fā)生之前，新疆經(jīng)濟(jì)蕭條，市面上的小額紅錢（紫銅幣）足夠市場(chǎng)流通找零用。楊柳青貨郎成為天津商幫后，生意越做越大。尤其接辦朝廷每年給新疆的336萬(wàn)兩協(xié)助餉銀后，津商實(shí)力猛增，進(jìn)入新疆的商品貿(mào)易貨流量成倍增長(zhǎng)，使新疆市場(chǎng)空前繁榮，市面銀錢流動(dòng)量迅猛增加，對(duì)紅錢的需求量也就越來(lái)越大。新疆那時(shí)還沒有銅礦，無(wú)法造小額銅錢，也就沒有新的紅錢補(bǔ)充投放市面，因此造成紅錢緊缺。人們拿銀子去買東西無(wú)法找零，造成流通不暢。津幫商人為解這一金融危機(jī)，發(fā)揮聰明才智，以上等白布做底料，用桐油反復(fù)油浸，然后在油布上印字，成為油布錢帖。這種錢貼上市流通后，解決了人們購(gòu)物找零不便問題，使市場(chǎng)重新走入正軌，繼續(xù)繁榮。

　　清代光緒年間，津商駱駝隊(duì)行走在津疆兩地，往返幾乎要一年時(shí)間，走沙漠戈壁和烏里雅蘇臺(tái)大草地，有時(shí)千里不見人煙。一路上，商人和駝隊(duì)夜宿帳篷，每日吃的都是風(fēng)干饅頭和路菜。所謂路菜就是腌制的咸菜和熏馬腸之類，根本見不到新鮮蔬菜。后來(lái)，大營(yíng)客開動(dòng)腦筋，帶著母雞和綠豆，一路上，母雞下蛋，綠豆生豆芽，在漫天荒野中，商人居然就能吃上雞蛋炒綠豆芽了。

　　大營(yíng)客的智慧還體現(xiàn)在管理上。以安文忠為例，他的商貿(mào)業(yè)務(wù)做大后，先后在各地開12個(gè)文豐泰分店，這就需要精明管理，否則會(huì)影響發(fā)展，搞不好會(huì)破產(chǎn)倒閉。安文忠定下嚴(yán)格店規(guī)，所有員工需工作滿8年，給一次帶薪探親假。因回家有萬(wàn)里之遙，探親假時(shí)間為一年，旅費(fèi)報(bào)銷?？偟昝?年結(jié)一次賬，盈余根據(jù)貢獻(xiàn)大小按比例分紅。因經(jīng)營(yíng)好壞與自身利益有關(guān)，所以人人負(fù)責(zé)，都十分盡力，使得文豐泰京貨店越辦越紅火。當(dāng)然，這有很好的典范作用，其他商號(hào)都學(xué)習(xí)使用，獲益匪淺。

　　七 世代建設(shè)新疆

　　進(jìn)入21世紀(jì)，在新疆的趕大營(yíng)后裔已經(jīng)約60余萬(wàn)眾。這些以楊柳青人為主的大營(yíng)客，一代又一代扎根新疆，為新疆的發(fā)展、穩(wěn)定和繁榮貢獻(xiàn)著聰明才智。在這漫長(zhǎng)的152年中，出現(xiàn)一大批佼佼者，在不同的行業(yè)和崗位上做出卓越成績(jī)。僅舉幾例。

　　新疆曾經(jīng)因商貿(mào)發(fā)展迅猛而導(dǎo)致銅錢短缺，造成市場(chǎng)找零不便，從而油布錢帖應(yīng)運(yùn)而生，解決了第一次金融危機(jī)。殊不知，正是油布錢帖又帶來(lái)市場(chǎng)動(dòng)蕩，導(dǎo)致第二次金融危機(jī)。商家做油布錢帖，都想控制市場(chǎng)生意，在錢帖上印制自己商號(hào)字號(hào)，限制只能在自家商號(hào)消費(fèi)，造成流通不暢。官府為此事很頭疼，不知如何能徹底解決。安文忠深知其中因由，新疆每年有朝廷協(xié)助餉銀，源源不斷注入新疆，而找零用的銅錢還是若干年以前那些數(shù)量，因此導(dǎo)致銀多銅錢少，使得銀賤銅貴。天津則相反，天津有官錢局，每年都出產(chǎn)大量銅錢投放市場(chǎng)，而白銀卻一年比一年減少，因?yàn)榇罅堪足y都賠款流入西方列強(qiáng)國(guó)家了，所以銀貴銅賤。在天津，一兩白銀可以兌換1500文銅錢，而在新疆，一兩白銀只能兌換800文銅錢。正常年份應(yīng)該是一兩白銀兌換1000文銅錢。官方聽取安文忠建議，委他為官錢局總辦實(shí)職，去天津兌換大量銅錢，運(yùn)進(jìn)新疆后徹底解決了金融難題。伊犁將軍長(zhǎng)庚下令徹底收回所有錢帖并銷毀，并保舉安文忠為甘肅候選知府，賞頂戴花翎。安文忠由纖夫改做貨郎，最終成為富甲一方的大商人，也成為津商中唯一一位“紅頂子商人”。

　　楊柳青鎮(zhèn)南有個(gè)大沙沃村。1900年，參加過義和團(tuán)的村民孫潤(rùn)璋離開家鄉(xiāng)，奔赴新疆求生存。孫潤(rùn)璋在新疆站穩(wěn)腳根后，將妻子和子女都接到新疆。誰(shuí)知好景不長(zhǎng)，孫潤(rùn)璋的妻子和大女兒相繼因病去世，他帶著一群孩子在達(dá)坂城艱難度日。1934年秋，馬仲英匪幫進(jìn)犯新疆，達(dá)坂城首當(dāng)其沖，孫潤(rùn)璋戰(zhàn)死。是時(shí)，孫潤(rùn)璋的長(zhǎng)子孫國(guó)政已經(jīng)以優(yōu)異成績(jī)被新疆省政府選中，保送到德國(guó)柏林留學(xué)。在留學(xué)期間，孫國(guó)政有幸與包爾漢相識(shí)并成摯友。畢業(yè)回國(guó)后，孫國(guó)政被委以重任，到瑪納斯縣任財(cái)政局兼稅務(wù)局局長(zhǎng)。因工作成績(jī)卓著，他很快又被提升為塔城專區(qū)財(cái)政局兼稅務(wù)局局長(zhǎng)。毛澤民（化名周彬）主持新疆財(cái)政稅務(wù)工作，對(duì)孫國(guó)政的忠于職守、廉潔奉公、一塵不染的高尚品德大加贊賞。當(dāng)他得知孫國(guó)政以一人工資收入養(yǎng)活八口之眾的生活因而造成負(fù)債累累時(shí)，十分感動(dòng)，當(dāng)即決定對(duì)他破格照顧，并設(shè)法替他還債。后來(lái)，孫國(guó)政又被派到和田專區(qū)任財(cái)政局兼地方稅務(wù)局局長(zhǎng)，管轄墨玉、洛浦、于田、且末、若羌五個(gè)縣的財(cái)政稅務(wù)工作。這些地區(qū)剛剛平息馬虎山匪軍騷亂，財(cái)政稅務(wù)混亂不堪。經(jīng)過很長(zhǎng)一段時(shí)間艱苦努力，和田財(cái)稅工作終于走上正軌。孫國(guó)政養(yǎng)活著四個(gè)弟妹，都已漸漸長(zhǎng)大，超過或已到上學(xué)年齡。為使弟妹都能上學(xué)受教育，孫國(guó)政請(qǐng)求回烏魯木齊，并很快得到批準(zhǔn)。然而，回程路費(fèi)卻成了問題，因?yàn)?，他這個(gè)財(cái)政局長(zhǎng)兼稅務(wù)局長(zhǎng)無(wú)分文積蓄。后來(lái)聽說(shuō)，由和田出發(fā)沿著玉龍喀什河穿過塔克拉瑪干大沙漠有一條捷徑小道，乘馬騎驢只需二十余日便可到達(dá)庫(kù)車。這樣不但縮短了路程，而且可節(jié)省大筆路費(fèi)。于是，孫國(guó)政不顧沙漠荒無(wú)人煙、原始森林野獸出沒的危險(xiǎn)，毅然決定走沙漠小路“死亡之海”。同事和眾多維吾爾族朋友深知孫局長(zhǎng)手頭拮據(jù)，為他聯(lián)系最熟悉路況最有經(jīng)驗(yàn)的維吾爾族馱夫帶路。

　　孫國(guó)政多年積勞成疾，不幸患骨結(jié)核癥，臥床治療達(dá)三年之久，醫(yī)療費(fèi)用入不敷出，只有變賣衣物或靠親友幫助。在此期間，毛澤民和時(shí)任新疆聯(lián)合政府副主席的包爾漢都去看望和周濟(jì)。孫國(guó)政離世時(shí)，包爾漢主席竟在人前忍不住大放悲聲。包爾漢親自將一大疊鈔票送給孫家。孫妻謝絕，包主席阻止說(shuō)：“令兄的為人與品德，以及家庭的經(jīng)濟(jì)狀況我都很清楚，勿再推辭。”并讓孫家寫救濟(jì)申請(qǐng)，要求政府給予撫恤。

　　孫國(guó)政是一位別樣的大營(yíng)客，他一生短暫，但大公無(wú)私、奉公廉潔的精神，深遠(yuǎn)地影響著后世。

　　2017年4月23日，采訪新疆天朗服裝設(shè)計(jì)制作公司總裁韓宇龍。

　　韓宇龍，祖籍楊柳青十五街，是趕大營(yíng)第四代。大學(xué)畢業(yè)后自主創(chuàng)業(yè)，拼搏幾年后成立新疆天朗服裝設(shè)計(jì)制作有限公司，聘請(qǐng)高級(jí)服裝設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)工裝、校服、運(yùn)動(dòng)服，設(shè)計(jì)適合酒店、賓館、廚師、保安等各類專業(yè)服裝。通過精心打造，他四面出擊，推銷產(chǎn)品，終于打開市場(chǎng)，并一步步做大。天朗品牌服裝逐漸敲開電力、消防、油田等多家單位的大門，一張張訂制服裝的大單向他飛去。之后，他學(xué)習(xí)先輩大營(yíng)客，將生意觸角伸向國(guó)外，先后進(jìn)入哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦、塔吉克斯坦和阿塞拜疆等國(guó)家。

　　藺青是天津人，新疆天津商會(huì)會(huì)長(zhǎng)，也是天津新疆商會(huì)會(huì)長(zhǎng)。作為津商中的出類拔萃者，藺青在充分了解楊柳青人趕大營(yíng)波瀾壯闊的歷史后，被久久感動(dòng)。他終于接受新疆和天津兩地的建議，下定決心，勇于擔(dān)當(dāng)，立志成立新時(shí)期的新疆天津商會(huì)，重振津商，再鑄輝煌。

　　2010年9月3日，新疆天津商會(huì)成立，藺青擔(dān)任第十任會(huì)長(zhǎng)。

　　清末，津幫商人在新疆商界已經(jīng)形成大氣候，并于1911年4月成立新疆天津商會(huì)，首任會(huì)長(zhǎng)是楊紹周。在那之后的數(shù)十年中，先后選出9任會(huì)長(zhǎng)，至抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，商會(huì)停止活動(dòng)。停滯70余年后，藺青于2010年被推選為第十任會(huì)長(zhǎng)，由趕大營(yíng)人創(chuàng)辦的新疆天津商會(huì)這桿大旗又重新樹起，其意義非常巨大深遠(yuǎn)。趕大營(yíng)的歷史文化得以傳承，趕大營(yíng)的精神也得以繼續(xù)弘揚(yáng)發(fā)展。

　　藺青是商界奇才，不光膽識(shí)過人，而且胸懷遠(yuǎn)大，他為自己確定的經(jīng)營(yíng)理念之一，便是“海納百川，合作共贏”。有如此寬廣包容的胸懷，有這般氣吞山河的魄力，藺青無(wú)法不做大事，也無(wú)法不做成大事。因此，僅在一年半的短暫時(shí)間里，就有100多家企業(yè)、300多個(gè)個(gè)體會(huì)員匯聚在新疆天津商會(huì)這桿大旗下。

　　藺青在新疆的投資四面出擊，有房地產(chǎn)、商業(yè)地產(chǎn)、礦產(chǎn)、農(nóng)業(yè)、酒店，還有投資公司，總資產(chǎn)已經(jīng)過百億。他創(chuàng)建的新疆世紀(jì)金馬投資有限公司，先后吸納1500多就業(yè)人員，并接納下崗待業(yè)者600余人。若算上他投資的所有項(xiàng)目，其用工人數(shù)更是可觀，有力緩解了社會(huì)就業(yè)壓力。

　　藺青不忘大營(yíng)客“窮則獨(dú)善其身，富則兼濟(jì)天下”的人生信條，在新疆為社會(huì)做過很多善事，向新疆紅十字會(huì)、冰雪災(zāi)區(qū)、地震災(zāi)區(qū)捐款捐物達(dá)400余萬(wàn)元。

　　烏魯木齊有個(gè)兒童村，里面有24個(gè)維吾爾族孤兒，藺青帶領(lǐng)會(huì)員常去看望他們，送衣物和學(xué)習(xí)用品。教育援疆更是藺青特別關(guān)注的。藺青帶領(lǐng)商會(huì)成員向新疆和田地區(qū)一次捐贈(zèng)雙語(yǔ)教學(xué)電子軟件產(chǎn)品和幼兒教育設(shè)備，就達(dá)210萬(wàn)元。“富則兼濟(jì)天下”，只是趕大營(yíng)先輩遺留下的精神財(cái)富的一部分。這一部分被藺青繼承下來(lái)，并傳承下去。

　　八 說(shuō)文化議精神

　　“趕大營(yíng)”是一曲抗擊侵略、收復(fù)新疆的壯歌！戰(zhàn)勝艱險(xiǎn)的悲歌！是開發(fā)西北的先聲，也是一曲弘揚(yáng)民族精神的高歌！

　　世上本無(wú)“趕大營(yíng)”，是楊柳青人硬生生闖出這條路。這條路步步荊棘，處處艱險(xiǎn)，生死難料，命懸一線；這條路也是黃金大道，充滿誘惑，最終被大營(yíng)客打造成商業(yè)帝國(guó)，創(chuàng)造出商貿(mào)奇跡。這一事件形成一種文化現(xiàn)象，那就是“趕大營(yíng)文化”！這一事件孕育出一種精神，那就是“趕大營(yíng)精神”！

　　若問“趕大營(yíng)文化”是什么，就是那些趕大營(yíng)人創(chuàng)造出來(lái)的所有物質(zhì)和精神財(cái)富的總和。趕大營(yíng)文化融入在民族團(tuán)結(jié)的故事中，融入在“百藝進(jìn)疆”的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中，融入在種植技術(shù)、建筑服飾、戲劇、歌舞、音樂、繪畫方方面面。尤其兒童游戲，是從幼年開始深入人心，進(jìn)行文化交融。漢族兒童與維吾爾族兒童生活在一起，把兩個(gè)民族的兒童游戲如推鐵環(huán)、打尜、玩羊骨等都融合在一起共同享受樂趣，這就是不知不覺的融合。長(zhǎng)大后會(huì)永遠(yuǎn)懷念兒時(shí)的游戲，一直到老。文化的互相影響是潛移默化的，是潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的。文化能產(chǎn)生強(qiáng)烈的民族之間的親和力和凝聚力。

　　若問“趕大營(yíng)精神”是什么，君不見，沙漠戈壁有胡楊林。胡楊樹生而千年不死，死而千年不倒，倒而千年不朽！胡楊樹的這種頑強(qiáng)拼搏精神，這種與惡劣環(huán)境抗?fàn)幍木裾l(shuí)配？趕大營(yíng)者！天地造化的胡楊，離開沙漠戈壁不行，放在福窩里出不來(lái)，唯有大風(fēng)狂沙，干渴無(wú)比，陽(yáng)光暴曬，方顯英雄本色。大營(yíng)客與胡楊樹一起，冷熱不懼，寂寞不懼，風(fēng)沙不懼，死亡不懼，只為一個(gè)目標(biāo)，使自己強(qiáng)大，使自己成林。這就是趕大營(yíng)精神！當(dāng)然，血肉之軀的大營(yíng)客還有與胡楊樹不同處，那就是他們愛國(guó)愛鄉(xiāng)，他們懂商道有商德，他們更知道民族團(tuán)結(jié)的重要性，他們“富則兼濟(jì)天下”，有寬廣胸懷！