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　　編者絮語(yǔ)

　　綿綿大運(yùn)河，千里賴通波。流淌的是河水，更是經(jīng)濟(jì)、文化的交融。2012年6月至2013年4月，天津市西青區(qū)組織新聞?dòng)浾吆瓦\(yùn)河文化學(xué)者成立“尋根大運(yùn)河”采訪團(tuán)，從大運(yùn)河的最北端北京的白浮泉到最南端杭州的拱宸橋，溯河尋根，重點(diǎn)考察了30多個(gè)城鎮(zhèn)，見(jiàn)證了天津西青與運(yùn)河沿線水乳交融的文脈情緣。這個(gè)欄目里的系列文章是根據(jù)當(dāng)年采訪團(tuán)《尋根札記》精選改編而成的。

　　今天是2012年8月21日，大運(yùn)河天津靜海和河北省段的尋根之旅的第七天。今天我們到東光縣安樂(lè)屯為霍元甲尋根，探訪了北霞口村的李神仙墓以及連鎮(zhèn)太平天國(guó)古戰(zhàn)場(chǎng)和謝家壩糯米堤。目前采訪團(tuán)里一半的人身體不適。我從昨天開始頭疼、腹瀉、渾身難受，雖然堅(jiān)持了一天，但怕是多少要影響工作質(zhì)量了。

　　為霍元甲尋根

　　我們到東光的一項(xiàng)重要任務(wù)是要為霍元甲尋根，因?yàn)閾?jù)說(shuō)霍元甲祖籍東光安樂(lè)屯。在昨天的座談中，高延升先生對(duì)我們說(shuō)，在上世紀(jì)80年代，他就聽說(shuō)霍元甲的老家在東光，但是查遍了東光的檔案以及東光的霍氏家譜，沒(méi)有發(fā)現(xiàn)相關(guān)記載。1987年冬天，他還專門赴天津西郊小南河村，希望找到線索。在小南河村，高延升拜訪了霍元甲的孫子霍文亭?；粑耐ふf(shuō)，小時(shí)候常聽他奶奶說(shuō)，霍家祖籍是東光的，臨河而居。當(dāng)時(shí)遷來(lái)了三支，一支去了關(guān)東，一支在靜海閆家冢，一支到了小南河。到霍元甲已經(jīng)七、八代了。但霍家沒(méi)有家譜，高延升仍心存疑惑。于是，他回到東光后便從東光霍氏家譜往上推，大約霍元甲生存時(shí)代的七代以上確實(shí)有一支失緒。高延升說(shuō)，所謂失緒不是乏嗣，是有后代，但沒(méi)有續(xù)家譜，說(shuō)明是遷走了。王洪海老師說(shuō)，這就對(duì)了。他說(shuō)，霍家人都知道，他們的先祖是哥三個(gè)，在東光惹了禍逃跑出來(lái)的，而且落戶小南河的當(dāng)初也不敢暴露自己與東光的關(guān)系，所以霍家也沒(méi)有家譜。如今高先生為我們提供的情況正好把霍家的傳說(shuō)與霍家家譜失緒的情況對(duì)上。

　　今天我們來(lái)到安樂(lè)屯，看到在宣統(tǒng)三年重修的《霍氏家乘》上，從霍元甲以上大約七代的那一代，即東光霍氏第九代果有霍家人名為續(xù)修者失緒。在2008年重修的《霍氏家乘》上，已經(jīng)在霍續(xù)修之下補(bǔ)上了霍利通的名字。這是小南河霍氏的第一代祖。在第十六代和第十七代上，已經(jīng)補(bǔ)上了霍元甲和霍東閣的名字。

　　禿尾巴老李在東光

　　匡淑玫女士跟我們說(shuō)，她的老家是運(yùn)河邊的古村，邀請(qǐng)我們?nèi)タ纯础?/p>

　　費(fèi)勁周折，我們終于來(lái)到運(yùn)河岸邊的北霞口村。村中有一小園，中有大墓，碑上寫著“萬(wàn)化老祖李神仙之墓”。李神仙是誰(shuí)？我一頭霧水。

　　墓旁小屋中，貼了一墻的畫作，畫的是“李神仙”的故事?？戳水嫴胖溃瓉?lái)這個(gè)“李神仙”就是民間傳說(shuō)中的禿尾巴老李。

　　其實(shí)，天津、西青地區(qū)也有關(guān)于禿尾巴老李的傳說(shuō)。說(shuō)的是一位婦女生了一個(gè)兒子是條龍。他爸爸視為怪異，用刀砍了小龍的尾巴。后來(lái)小龍成為保護(hù)一方的龍王。但他的生日六月二十八，他就會(huì)回家祭拜他的母親。時(shí)至今日，每到六月二十八，往往有大雨或大風(fēng)時(shí)，老人們就說(shuō)“六月二十八，禿尾巴老李回家”，說(shuō)那是禿尾巴老李回家祭拜母親在大哭呢。

　　李神仙的典故，在清光緒十二年重修的東光縣志中有記載：“李某自幼多異術(shù)，呼為李神仙，常與村中眾小兒樵于野，畫地為船，令小兒閉目登其上，曰登其可達(dá)津門，果至津，游半日仍畫地為船而歸。又鄰村有灌園者，以李年少不羈輕之，李乃以履置哇中，履化為魚，眾小兒視為魚也，爭(zhēng)捕之，踏園中菜蔬幾盡。又夏耕田時(shí)常為人傭，鄰村有數(shù)千百家有李神仙耕田中，異術(shù)類如此，城北三十里有李神仙故宅。”據(jù)說(shuō)李神仙小時(shí)候就有龍尾巴，但是被門夾掉的，不是他爸爸用刀砍的。

　　據(jù)查，禿尾巴老李的傳說(shuō)遍及中國(guó)南北，好多地方都自稱是禿尾巴的家鄉(xiāng)。這大概也是文化傳播的一種表現(xiàn)吧？

　　太平軍，從楊柳青轉(zhuǎn)戰(zhàn)連鎮(zhèn)

　　1853年 (清咸豐三年)5月，太平天國(guó)天官副丞相林鳳祥，地官正丞相李開芳等率2萬(wàn)多人從揚(yáng)州出發(fā)北伐，經(jīng)安徽、河南等地，后經(jīng)獻(xiàn)縣、滄州向天津進(jìn)發(fā)，在沿途進(jìn)軍中招募收編，隊(duì)伍不斷擴(kuò)大。10月29日，經(jīng)滄州到達(dá)靜海。30日兵分兩路向東挺進(jìn)，一路由良王莊沿運(yùn)河南岸至汪莊子，一路經(jīng)楊柳青到曹莊子北馮家墳地。后太平軍進(jìn)軍受挫，退回汪莊子及楊柳青一帶。退入楊柳青的太平軍在報(bào)恩寺、山西會(huì)館分別扎營(yíng)休息。31日晨，汪莊子的太平軍也來(lái)?xiàng)盍?，分駐于運(yùn)河南岸的文昌閣，玉皇廟等處。太平軍還讓楊柳青的畫店印制了宣傳年畫并大張旗鼓地召開“英雄會(huì)”。11月5日，清軍統(tǒng)帥勝保率兵一個(gè)營(yíng)，從子牙河北岸進(jìn)入天津。同時(shí)清政府又派出蒙古王公僧格林沁率軍進(jìn)駐武清縣王慶坨，給楊柳青構(gòu)成威脅。太平軍退往獨(dú)流。臨行將報(bào)恩寺、山西會(huì)館、玉皇廟、文昌閣四處廟宇用火引著。清軍來(lái)后更是趁火打劫，將藥王廟前大街的許多商號(hào)洗劫一空，從此市面繁盛的一條大街，變得死氣沉沉，直到解放，也沒(méi)有恢復(fù)起來(lái)。

　　后來(lái)，太平軍從運(yùn)河南退，到東光連鎮(zhèn)后仍無(wú)后援，筑方圓七十里的木營(yíng)寨。僧格林沁以土城圍之。后李開芳分兵高唐，林鳳祥守連鎮(zhèn)。東光劉關(guān)臣先生曾調(diào)查了太平軍在連鎮(zhèn)的情況。據(jù)他所知，太平軍當(dāng)時(shí)在東光各村四處搶糧，燒殺搶掠。于是各村自保，以武術(shù)抗之。僧格林沁以困而不見(jiàn)之策對(duì)付太平軍，后來(lái)又決南運(yùn)河堤，水淹連鎮(zhèn)，把太平軍在河?xùn)|連鎮(zhèn)的地道都淹了。太平軍只好退守河西連鎮(zhèn)。1855年3月7日，清軍攻克連鎮(zhèn)，連鎮(zhèn)太平軍全軍覆沒(méi)。林鳳祥被俘，后被殺害。

　　應(yīng)該說(shuō)這是發(fā)生在大運(yùn)河岸邊，西青、東光歷史上的一場(chǎng)慘烈戰(zhàn)事。除去軍事因素不談，這段歷史似乎也說(shuō)明了一個(gè)道理，即無(wú)視百姓者是得不到百姓支持的，即使軍事上再?gòu)?qiáng)大也難免失敗。

　　2012年8月20日晚

　　寫于東光縣政府招待所

　　馮立 李煥麗 田健