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綿綿大運河，千里賴通波。流淌的是河水，更是經(jīng)濟、文化的交融。2012年6月至2013年4月，天津市西青區(qū)組織新聞記者和運河文化學者成立“尋根大運河”采訪團，從大運河的最北端北京的白浮泉到最南端杭州的拱宸橋，溯河尋根，重點考察了30多個城鎮(zhèn)，見證了天津西青與運河沿線水乳交融的文脈情緣。這個欄目里的系列文章是根據(jù)當年采訪團《尋根札記》精選改編而成的。 今天是2012年8月22日,大運河天津靜海和河北省段的尋根之旅的第八天。我們在著名的雜技之鄉(xiāng)吳橋探訪運河文化。吳橋縣委宣傳部的張部長、縣文廣新局吳局長等領(lǐng)導熱情接待了我們，并請楊雙印、張彥廣等當?shù)貙＜遗c我們座談。 吳橋雜技不陌生 提起吳橋雜技，我們并不陌生。記得在上世紀80年代初期還有很多吳橋人在楊柳青撂地擺場子，變戲法、練硬氣功，很受老百姓歡迎。在90年代初，曾有一個吳橋雜技團連續(xù)多日在楊柳青帶狀公園的兒童園門前廣場（上世紀80年代建于運河廢棄故道，現(xiàn)該河道已重新挖通）上搭帳篷表演，場場爆滿。 朱國成老師說，他還記得小時候村中有個一賣藝的吳橋人叫王傻子。他每次賣藝后都推銷一種刀傷藥。他的刀傷藥搽上后能立刻止血，甚至連刀口都看不到。 在吳橋的雜技大世界，我們采訪了以表演“三仙歸洞”而聞名的老藝人，人稱“鬼手”的王保合。王保合說，他在50多歲時就曾在楊柳青撂地演出，在天津還有他的徒弟。 吳橋的專家告訴我們，過去吳橋藝人曾有“走柳口、下東北”之說，這柳口就是楊柳青。舊時陸運不發(fā)達，運河就成了吳橋雜技藝人外出賣藝的最重要通道。過去楊柳青是運河上的重要碼頭，因此也就成了吳橋藝人賣藝謀生的重要目的地。可以說大運河讓西青與吳橋雜技結(jié)了緣。 從江湖雜耍到文化產(chǎn)業(yè) 吳橋有一首歌謠，頗能反映舊時雜技藝人的生活狀態(tài)： 小小銅鑼圓悠悠，學套把戲江湖走。 南京收了南京去，北京收了北京游。 南北二京都不去，運河兩岸度春秋。 財主種有千頃地，老子玩耍不伺候。 運河文化與雜技文化形成重疊，運河各碼頭都留下了吳橋的雜技藝人們的足跡。據(jù)吳橋的專家說，在吳橋雜技興盛時，一些村莊有村民幾乎走光，只留幾個婦女孩子的情況。雖然有當年孫福友那樣掙回整船銀元，娶回俄羅斯老婆的成功者，但大多數(shù)藝人則備嘗艱辛。其地位也不過是江湖雜耍，難登大雅之堂。解放后，國家對雜技藝術(shù)給予了高度重視，全國各地相繼成立了雜技團，而吳橋雜技藝人成為了各地雜技團的主力。 改革開放后，吳橋雜技更是煥發(fā)了新的活力。目前，全縣473個村，村村都有雜技藝人，近萬名雜技藝人常年活躍在國內(nèi)外雜技舞臺上，年演出收入近億元。 1993年11月26日，投資六千多萬元、占地六百多畝的吳橋雜技大世界正式對外開放。它以雜技文化發(fā)展為主線，以雜技藝術(shù)為特色，集雜技旅游、人文、博物、民俗、培訓、比賽交流為一體，內(nèi)有江湖文化城、雜技奇觀宮、魔術(shù)迷幻宮、滑稽動物園等景區(qū)。過去行走于江湖的藝人們在家鄉(xiāng)有了自己固定的表演場所，而集中表演又使各種雜技、各種相關(guān)產(chǎn)業(yè)形成優(yōu)勢互補。如今吳橋的雜技業(yè)正在帶動服務(wù)業(yè)蓬勃發(fā)展，已經(jīng)形成了以雜技旅游為龍頭，多種產(chǎn)業(yè)相依托的集約化、規(guī)?；?jīng)營。 據(jù)相關(guān)報道，以雜技大世界為龍頭的吳橋雜技旅游業(yè)，2011年創(chuàng)產(chǎn)值6.6億元，占全縣GDP比重的11.8% 。雜技旅游業(yè)已經(jīng)成為吳橋的支柱產(chǎn)業(yè)。 我個人認為，吳橋緊抓其獨特的文化資源——雜技，做大旅游產(chǎn)業(yè)的做法很值得西青借鑒。西青有深厚的歷史文化資源，如能保護好、開發(fā)利用好也將成為西青發(fā)展的一大助力。 孫臏神牛 吳橋不僅僅有雜技，其歷史文化底蘊也很深厚。戰(zhàn)國時期的著名軍事家孫臏的墓就在吳橋。孫龐斗智的故事流傳千古，但孫臏在戰(zhàn)勝龐涓后去向如何，恐怕很多人都不知道?！稏|周列國志》上說他隨師父鬼谷子修行去了。所以古人有詩贊曰：“孫子知兵，翻為盜憎；刖足銜冤，坐籌運能，救韓攻魏，雪恥揚靈；功成辭賞，遁跡藏名。揆之祖武，何愧典型！”既然孫臏遁跡藏名了，那么其墓之所在也是一個謎了。多個地方均稱是孫臏墓所在。但吳橋有官方的記載。據(jù)清代《大清一統(tǒng)志》卷二二載：“孫臏墓在吳橋縣東南十五里，旁有廟”。 在吳橋雜技大世界，我們看到一頭石牛。石?？逃谇宄酰趯O臏廟，立姿，頭左偏，尾右擺，兩目圓瞪，雙耳平伸，額上只剩一角，背有鞍韉，韉兩側(cè)各有一蹬下垂，頭、尾部有韁套相連。摩尼中部浮雕大朵云紋，從內(nèi)向外依次有寶蓮花、古釘、古錢。雕刻非常精美。據(jù)吳橋同志介紹，石牛原為省重點文物保護單位，現(xiàn)在已經(jīng)是全國重點文物保護單位了。 我們不禁感嘆：本以為吳橋只有雜技，沒想到吳橋的歷史文化如此深厚。吳橋的同志驕傲地說：“我們的歷史文化確實厚重??！在我們縣的范屯村有距今四、五千年的古村落文化沉積層呢！”我們也不示弱：我們西青區(qū)的當城村也有古代沉積層，而且是宋元、明清兩層呢！ 大家相視而笑，我們都是大運河邊的文化厚重之地！ 吳橋也有法藏寺 座談中，吳橋的專家說，2010年3月，吳橋縣安陵鎮(zhèn)小齊村的村民們偶然發(fā)掘出5塊石雕，其中包括一對赑屃，兩塊碑額和一件石墩。經(jīng)鑒定，其為明代寺院遺存。碑額正面中心刻有“重修法藏寺記”的字樣，另一面為篆書體，字跡暫時無人能識別。據(jù)了解當?shù)卦瓉泶_有“法藏寺”。根據(jù)《吳橋縣志》的記載推算，法藏寺應(yīng)建于唐朝，最后一次修繕在明代，毀于清光緒年間。 下午，我們來到法藏寺遺址，瞻仰了寺廟遺存。在當?shù)卮迕竦膸ьI(lǐng)下，我們看到了寺廟僅存的臺階遺址，看到了碑額和赑屃。我們發(fā)現(xiàn)碑額后面篆字應(yīng)為“碑界題名”四字。所謂無人識別之說恐為誤傳。 吳橋的同志說，按照佛教的說法，阿彌陀佛曾為法藏比丘，所以法藏寺是阿彌陀佛道場。據(jù)說唐代時僅有三座。吳橋同志的說法引起了我們的興趣，我們說西青也有法藏寺，而且始建于陳隋之間，現(xiàn)在復建為千尊玉佛寺。如果說唐代全國法藏寺只有三座，那么西青與吳橋的法藏寺就各占其一了。那兩寺就是兄弟寺廟了。而唐代時，中國佛教的阿彌陀佛信仰并不普遍，法藏寺較少的說法是十分可信的。兩寺確實可能是兄弟寺廟。這樣一來，我們在吳橋就從宗教文化上尋到親了。 2012年8月22日晚 寫于家中 |
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