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　　一座城市形成的緣起，往往源于河流帶來的人口聚居；一方人民的文化志趣，也常與水文環(huán)境緊密相連。地處“九河下梢”的天津衛(wèi)，市民文化從誕生起就與滔滔河水密不可分。

　　天津市西青區(qū)被南運(yùn)河橫穿而過，西青區(qū)精武鎮(zhèn)這片土地，涌現(xiàn)出霍元甲這位愛國英雄，也孕育了流傳百余年不衰的精武文化。

　　位于小南河村的霍元甲像和霍元甲紀(jì)念館

　　“九河下梢”，霍元甲武術(shù)救國的思想搖籃

　　“萬里長(zhǎng)城永不倒，千里黃河水滔滔，江山秀麗，疊彩峰嶺，問我國家哪像染病……”

　　這是電視劇《大俠霍元甲》主題曲中的幾句膾炙人口的歌詞。1984年春天，隨著這部影視作品在大陸掀起萬人空巷的收視熱潮，“霍元甲”三個(gè)字響遍祖國大江南北，這位著名愛國武術(shù)家的家鄉(xiāng)——天津市西青區(qū)精武鎮(zhèn)小南河村，也逐漸為人所知。

　　與兩岸三地影視作品帶動(dòng)的“霍元甲”熱不同，上世紀(jì)80年代以前，在霍元甲的故鄉(xiāng)精武鎮(zhèn)，他的名字早已在鄉(xiāng)間廣泛流傳。

　　研究霍元甲多年的文化學(xué)者王洪?；貞浀?，上世紀(jì)70年代初，他在小南河村的田間務(wù)農(nóng)時(shí)，就常聽長(zhǎng)輩聊起霍元甲的事跡。遠(yuǎn)近幾個(gè)村的口口相傳中，那位名叫霍元甲的愛國武術(shù)家，成了大家津津樂道的話題。

　　改革開放后，王洪海開始萌生將人們閑談中的霍元甲軼事整理成文字的念頭，并陸續(xù)在報(bào)紙上發(fā)表短篇文章。隨著上世紀(jì)80年代以來霍元甲及其弟子相關(guān)的文學(xué)、影視作品的傳播，霍元甲這個(gè)名字也與“一代大俠”的稱號(hào)相連接，為人所敬仰。王洪海至今仍清楚地記得當(dāng)年的盛況，并回憶起一段趣事。

　　王洪海手持自己多年來撰寫的霍元甲相關(guān)書籍

　　“1984年春天，由黃元申、米雪等主演的中國香港電視劇《大俠霍元甲》被引進(jìn)到內(nèi)地。當(dāng)時(shí)我已在報(bào)紙上發(fā)表過一些霍元甲軼事的文章，正在醞釀一部關(guān)于霍元甲的長(zhǎng)篇小說。不過我當(dāng)時(shí)沒什么‘流量思維’，看到這部電視劇火爆后，還擔(dān)心過會(huì)不會(huì)沒人愿意耐下心讀我這部作品了。后來，時(shí)任江蘇人民出版社社長(zhǎng)得知此事，來到我家鼓勵(lì)我盡快把小說寫出來。”

　　后來，王洪海以筆名“晨曲”創(chuàng)作的小說《霍元甲》于1984年7月付梓出版，首次印刷便印了70多萬冊(cè)，“霍元甲”三個(gè)字的火熱，可見一斑。

　　如今提及霍元甲，人們常會(huì)想到他“武術(shù)救國”“強(qiáng)國強(qiáng)種”的思想。王洪海多年研究認(rèn)為，霍元甲這些思想的形成，與他一生在天津的經(jīng)歷見聞密切相關(guān)?？梢哉f，沒有天津這座城市，沒有天津在中國近代歷史的獨(dú)特地位，就沒有霍元甲這位愛國武術(shù)家。

　　天津古稱天津衛(wèi)，自古因漕運(yùn)而興，由海河干流和五大支流組成海河水系與京杭大運(yùn)河交匯于此，促進(jìn)了這座城市近代工商業(yè)的繁榮，也滋養(yǎng)了運(yùn)河文化。將運(yùn)河文化深深根植于市民文化中，是天津的特色，也是霍元甲當(dāng)年每日感受到的東西。

　　霍元甲30多歲時(shí)的照片

　　“霍元甲20多歲時(shí)，從小南河村老家來到當(dāng)時(shí)的天津城區(qū)，在北門外竹竿巷（現(xiàn)在的大胡同附近）幫助好友農(nóng)勁蓀經(jīng)營懷慶藥棧。這里靠近三岔河口，南來北往的客商極多。懷慶藥棧進(jìn)、出藥材貨物，都經(jīng)南運(yùn)河往返南方。”王洪海介紹道。

　　在這樣的環(huán)境中，霍元甲的愛國、強(qiáng)國思想逐漸被激發(fā)。近代的天津是較早向西方開放的城市之一，曾先后出現(xiàn)多個(gè)租界區(qū)，在這些近似“國中之國”的租界內(nèi)外，外國人與中國人的矛盾不時(shí)顯現(xiàn)，還曾出現(xiàn)過“天津教案”這樣的中國近代史上重大的中外文化，宗教，外交沖突事件。

　　王洪海研究認(rèn)為，出生于1868年的霍元甲，人生的前40年幾乎都在天津，他曾親眼目睹過義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)、八國聯(lián)軍侵華等歷史事件，將中國百姓受近代西方列強(qiáng)欺壓的屈辱歷史看在眼中。這些場(chǎng)景對(duì)霍元甲形成“強(qiáng)國強(qiáng)種，武術(shù)救國”，決心洗雪“東亞病夫”恥辱稱號(hào)的思想，有著很深的影響。

　　“近代天津報(bào)業(yè)發(fā)達(dá)，霍元甲一方面親自感知，一方面從報(bào)紙上獲知種種社會(huì)現(xiàn)象，列強(qiáng)的欺辱行徑、許多老百姓渾渾噩噩度日的樣子都在他眼前。比如霍元甲協(xié)助農(nóng)勁蓀經(jīng)營的懷慶藥棧，它所處的那片區(qū)域，就曾在八國聯(lián)軍侵華期間遭遇炮彈落下。”王洪海介紹道，霍元甲后來果斷應(yīng)邀前往上海和英國大力士打擂、提出武術(shù)界不應(yīng)囿于門派觀念、形成“以武救國”思想，這一切都與他曾身處天津這個(gè)大城市息息相關(guān)。

　　《申報(bào)》對(duì)霍元甲與大力士打擂的報(bào)道

　　霍元甲所處的時(shí)代，恰是中國近代一段屈辱的歷史，在這個(gè)背景下，霍元甲提出的救國、尚武思想難能可貴，也因此引起了人民群眾極大的共鳴，在他逝世后的一個(gè)多世紀(jì)里，仍然不斷有文藝作品問世，經(jīng)久不衰。

　　霍元甲玄孫女：對(duì)“霍元甲后人”之名曾有抵觸

　　深入了解后卻肅然起敬

　　如果說老百姓印象中的霍元甲，是歷史人物和藝術(shù)形象相互交織后的剪影，寄托著中國人民內(nèi)心的民族自豪感。那么對(duì)霍氏的直系后人來說，霍元甲這個(gè)名字所代表的意義，則更加浸潤(rùn)到人生的方方面面。“傳承”二字，對(duì)他們有著更深刻的意味。

　　天津體育學(xué)院武術(shù)教師霍靜虹是霍元甲的玄孫女，作為“霍元甲后人”，她對(duì)霍元甲有著特殊的情感。

　　霍靜虹

　　與很多人眼中“霍元甲后人”光環(huán)帶來的崇拜不同，霍靜虹小時(shí)候并不知道自己是霍元甲的后人，甚至在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，她并不愿意被提及“霍元甲后人”的身份。

　　“我5歲半時(shí)，父母為了讓從小體弱的哥哥能習(xí)武強(qiáng)身，送他去參加武術(shù)班，我聽到消息后，要求一起參加武術(shù)訓(xùn)練。當(dāng)時(shí)，《大俠霍元甲》電視劇還沒有播出，我甚至還不知道自己是霍元甲的后人。沒想到，哥哥最終沒有走練武這條路，我對(duì)武術(shù)反而有一股天然的喜愛，堅(jiān)持了下來。”霍靜虹回憶道。

　　后來，霍靜虹來到體校念書，又考入北京體育大學(xué)武術(shù)系套路專業(yè)，畢業(yè)后先后在天津商業(yè)大學(xué)、天津體育學(xué)院擔(dān)任教師，如今在天津體育學(xué)院講授著太極拳、太極扇、傳統(tǒng)體育養(yǎng)生、傳統(tǒng)器械、太極推手等武術(shù)專業(yè)課程。2017年第13屆全運(yùn)會(huì)群眾比賽中，霍靜虹還代表天津隊(duì)榮獲健身氣功團(tuán)體賽冠軍。

　　霍靜虹走上習(xí)武之路與霍元甲并沒有關(guān)系，但“霍元甲后人”身份卻給少年時(shí)的她平添了不少壓力，“從小到大的武術(shù)表演有時(shí)會(huì)安排演講環(huán)節(jié)，我與霍元甲的這層關(guān)系，讓我經(jīng)常被選中發(fā)言。可我擅長(zhǎng)武術(shù)訓(xùn)練，卻不擅長(zhǎng)寫稿子、做發(fā)言，一到要寫稿子就怵頭。這讓我在學(xué)生時(shí)代和工作后很長(zhǎng)一段時(shí)間里，都不愿意被別人提及‘霍元甲后人’的身份。”

　　2017年第13屆全運(yùn)會(huì)群眾比賽中，霍靜虹（右一）代表天津隊(duì)榮獲健身氣功團(tuán)體賽冠軍

　　回憶這段經(jīng)歷時(shí)，霍靜虹有些無奈。不過她也表示，曾經(jīng)的抵觸情緒在近幾年中減弱了很多，其中一個(gè)重要原因是她對(duì)霍元甲生平的深入了解。

　　“2015年，我成為霍氏練手拳的代表性傳承人，專程到上海精武會(huì)、上海檔案館，通過歷史資料，了解我的高祖霍元甲的事跡以及精武會(huì)的經(jīng)歷。這次調(diào)研，讓我對(duì)高祖的行為和經(jīng)歷肅然起敬，作為他的后世子孫，應(yīng)該學(xué)習(xí)他的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，后世子孫也應(yīng)該學(xué)習(xí)他為國、為民勇敢向前的精神。”

　　作為天津市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)霍氏練手拳的代表性傳承人，霍靜虹得益于多年習(xí)武的武術(shù)功底和從事武術(shù)相關(guān)職業(yè)的優(yōu)勢(shì)，熟練掌握了全套共72個(gè)動(dòng)作的霍氏練手拳，“霍氏練手拳是我霍家迷蹤藝諸多拳術(shù)中的一個(gè)入門拳術(shù)，非?；A(chǔ)，和全民健康的理念不謀而合。如今，我一邊在家族中傳承這項(xiàng)拳術(shù)，一方面在教育崗位上傳授霍氏練手拳，還在天津市人民體育館體操武術(shù)隊(duì)、天津龍之風(fēng)采教育培訓(xùn)學(xué)校開展霍氏練手拳的習(xí)練活動(dòng)。”

　　多年后再回頭看“霍元甲后人”這個(gè)身份，霍靜虹顯得自如、淡然了很多，“時(shí)至今日，‘霍元甲后人’成了我的一個(gè)標(biāo)簽，它給我?guī)硇麄?、推廣、傳承武術(shù)的機(jī)會(huì)。每當(dāng)學(xué)生知道我是霍元甲的后人后，都非常興奮、驕傲，學(xué)習(xí)起來也會(huì)更有動(dòng)力。”

　　霍元甲文武學(xué)校：精武精神 傳承百年

　　如今提及霍元甲學(xué)武的故事，多少帶了傳奇色彩。曾有少年霍元甲因體弱被父親禁止學(xué)武，卻最終暗地里練就一身出眾功夫的故事。這樣的細(xì)節(jié)是否完全符合歷史真實(shí)，可能已不太可考。不過研究者認(rèn)為，霍元甲一家的習(xí)武家風(fēng)，與近代精武鎮(zhèn)本身的尚武風(fēng)氣有著重要聯(lián)系。

　　“霍元甲少年時(shí)，家鄉(xiāng)以習(xí)練武術(shù)聞名的不止小南河村，周邊不少村子都有練武風(fēng)氣。一方面，這有身逢亂世的人們需要武技傍身的無奈；另一方面，不少人習(xí)武后去保鏢護(hù)院，靠一身本領(lǐng)吃飯。比如霍元甲的父親霍恩第，就以保鏢為業(yè)。”

　　霍元甲文武學(xué)校

　　1910年，霍元甲在上海逝世，但百余年后，他的家鄉(xiāng)在傳承尚武風(fēng)氣上未曾斷絕。在霍元甲故居不遠(yuǎn)處，坐落著一處以武術(shù)為特色的民辦學(xué)校——霍元甲文武學(xué)校，這正是當(dāng)?shù)厣形溥z風(fēng)的寫照。在遠(yuǎn)近不少市民看來，這所學(xué)校是當(dāng)下傳承霍元甲愛國、尚武精神的一處瑰寶。

　　霍元甲文武學(xué)校校長(zhǎng)郎榮標(biāo)回憶道，1999年9月，他在霍元甲的故鄉(xiāng)創(chuàng)辦了霍元甲文武學(xué)校， 至今已經(jīng)20多年了。談及在此建校的緣由，郎榮標(biāo)直言和自己青年時(shí)期對(duì)霍元甲的崇拜有很大關(guān)聯(lián)。

　　郎榮標(biāo)曾擔(dān)任2008年北京奧運(yùn)會(huì)火炬手

　　“我是天津人，1984年進(jìn)入天津武術(shù)隊(duì)，是天津武術(shù)隊(duì)第一批運(yùn)動(dòng)員之一。我和我愛人侯冬媚都是武術(shù)運(yùn)動(dòng)員出身，很崇拜霍元甲這位愛國武術(shù)家。因此退役后，我們決定在霍元甲的故鄉(xiāng)開辦一所學(xué)校。學(xué)?，F(xiàn)在以文化學(xué)習(xí)為主，武術(shù)訓(xùn)練為特色。每年清明節(jié)，我們會(huì)組織師生進(jìn)行對(duì)霍元甲的祭掃活動(dòng)，日常教學(xué)也常教育孩子們傳承好愛國、修身、正義、助人的精神。”

　　建校20多年以來，霍元甲文武學(xué)校已覆蓋從幼兒園到職業(yè)高中，成為精武鎮(zhèn)乃至整個(gè)西青區(qū)的一張名片，不僅培養(yǎng)了眾多習(xí)練武術(shù)的青年才俊，還經(jīng)常有師生赴海外參加武術(shù)比賽、表演傳統(tǒng)武術(shù)，弘揚(yáng)中華文化。

　　霍元甲文武學(xué)校的武術(shù)訓(xùn)練

　　曾在2017年點(diǎn)燃天津全運(yùn)會(huì)開幕式主火炬的“津娃”潘天順就是霍元甲文武學(xué)校的一名學(xué)生。如今潘天順已經(jīng)15歲了，正在就讀高一，平日仍在習(xí)練武術(shù)，尤擅一種中國傳統(tǒng)武術(shù)拳法——南拳。

　　潘天順在第13屆全運(yùn)會(huì)上點(diǎn)燃主火炬

　　潘天順近照

　　在教書育人的同時(shí)，郎榮標(biāo)還擔(dān)任了天津精武體育會(huì)會(huì)長(zhǎng)。郎榮標(biāo)介紹道，近年來，天津精武體育會(huì)按照建會(huì)章程和精武鎮(zhèn)弘揚(yáng)精武文化宗旨，承擔(dān)著校外“武術(shù)六進(jìn)”（即“進(jìn)學(xué)校、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)、進(jìn)企業(yè)、進(jìn)機(jī)關(guān)、進(jìn)軍營”）工作的培訓(xùn)拓展任務(wù)，策劃大型賽事以及與海內(nèi)外精武會(huì)、武術(shù)團(tuán)體聯(lián)誼交流等項(xiàng)工作。

　　談起霍元甲成立的精武會(huì)在世界各地開枝散葉，郎榮標(biāo)很有感觸。“國內(nèi)外的精武會(huì)是非常多的，有些海外的精武會(huì)成了凝聚當(dāng)?shù)厝A人的重要組織，有些則開辦武館，將中華武術(shù)傳播到世界各地。這早已超出了單純的習(xí)武、練武范疇，形成了一種文化傳承，非常難得。”郎榮標(biāo)感慨道。

　　也是在精武會(huì)的交流活動(dòng)中，郎榮標(biāo)感受到了身上肩負(fù)的重任，“上世紀(jì)90年代初，我在一次隨隊(duì)赴馬來西亞參加文化交流活動(dòng)時(shí)發(fā)現(xiàn)，當(dāng)?shù)厝A人團(tuán)體組建的精武會(huì)很是興旺，但很多華人卻誤認(rèn)為霍元甲是上海人，甚至誤認(rèn)為是佛山人，反而很少有人提及霍元甲絕大部分人生都是在故鄉(xiāng)天津度過。而且很多人沒見過正宗的傳統(tǒng)武術(shù)，對(duì)我們的武術(shù)表演贊不絕口。我對(duì)此很是觸動(dòng)，也因此希望能加強(qiáng)宣傳，讓更多人知道霍元甲與天津、與精武鎮(zhèn)的深厚淵源，讓中華武術(shù)發(fā)揚(yáng)光大。”

　　國內(nèi)外的眾多精武會(huì)

　　金庸先生曾在小說里寫道，“俠之大者，為國為民”。今天，很多人在霍元甲的名字后習(xí)慣加上“大俠”二字，其實(shí)正與這八個(gè)字同源同理。

　　郎榮標(biāo)認(rèn)為，“精武文化”之所以長(zhǎng)盛不衰，正與霍元甲本人及其后人、弟子倡導(dǎo)以武救國，呼吁強(qiáng)國強(qiáng)種、決不當(dāng)“東亞病夫”的精神高度有關(guān)，“霍元甲本人曾倡導(dǎo)摒棄門戶之見，要強(qiáng)身健體，協(xié)力救國。精武會(huì)的作用也從不是爭(zhēng)一招一式、門派高下，而是著眼于愛國、強(qiáng)國，這種態(tài)度彌足珍貴。”

　　正如《萬里長(zhǎng)城永不倒》那首歌提到的，“沖開血路，揮手上吧，要致力國家中興；豈讓國土再遭踐踏，個(gè)個(gè)負(fù)起使命”?；粼滓咽攀腊儆嗄?，但他短暫一生中的立身行事，卻都顯露著愛國救亡的光芒。也許，這就是這位愛國武術(shù)家至今仍受到海內(nèi)外華人尊崇的最大原因。