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編者絮語(yǔ) 綿綿大運(yùn)河，千里賴通波。流淌的是河水，更是經(jīng)濟(jì)、文化的交融。2012年6月至2013年4月，天津市西青區(qū)組織新聞?dòng)浾吆瓦\(yùn)河文化學(xué)者成立“尋根大運(yùn)河”采訪團(tuán)，從大運(yùn)河的最北端北京的白浮泉到最南端杭州的拱宸橋，溯河尋根，重點(diǎn)考察了30多個(gè)城鎮(zhèn)，見證了天津西青與運(yùn)河沿線水乳交融的文脈情緣。這個(gè)欄目里的系列文章是根據(jù)當(dāng)年采訪團(tuán)《尋根札記》精選改編而成的。 今天是2012年9月23日，“尋根大運(yùn)河”山東段之行的第五天。上午，我們?cè)诹某鞘形麄鞑扛辈块L(zhǎng)王洪奇、教育科科長(zhǎng)周政的陪同下，到冠縣柳林鎮(zhèn)瞻仰武訓(xùn)紀(jì)念館。下午，我們離開聊城市趕赴濟(jì)南市平陰縣洪范池鎮(zhèn)，追尋于慎行先生遺跡。 武訓(xùn)館中受教育 在冠縣柳林鎮(zhèn)，我們受到冠縣縣委常委、宣傳部長(zhǎng)王麗慧，冠縣宣傳部副部長(zhǎng)、縣文明辦主任張隆軍，柳林鎮(zhèn)黨委書記曹鑫，鎮(zhèn)長(zhǎng)左華等官員的熱情接待。 采訪團(tuán)一行是專門來(lái)瞻仰武訓(xùn)紀(jì)念館的。紀(jì)念館講解員向我們介紹了武訓(xùn)生平，特別是辦學(xué)事跡。冠縣文化局原副局長(zhǎng)任金光在座談時(shí)進(jìn)一步介紹了武訓(xùn)的相關(guān)情況。采訪團(tuán)團(tuán)員，特別是一些此前沒聽說過武訓(xùn)的年輕團(tuán)員皆為其執(zhí)著的精神動(dòng)容。武訓(xùn)（1838－1896），堂邑（今屬聊城市冠縣）人，原名武七，清廷為嘉獎(jiǎng)其興辦封建教育之功，取“垂訓(xùn)于世”之意，替他改名武訓(xùn)。武訓(xùn)7歲喪父，乞討為生，求學(xué)不得。14歲后，多次離家當(dāng)傭工，屢屢受欺侮，甚至雇主因其文盲以假帳相欺，武訓(xùn)爭(zhēng)辯，反被誣為“訛賴”，遭到毒打，氣得口吐白沫，不食不語(yǔ)，病倒3日。武訓(xùn)吃盡文盲苦頭，決心行乞興學(xué)，20歲時(shí)當(dāng)乞丐行乞攢錢。后在柳林鎮(zhèn)、館陶、臨清鎮(zhèn)創(chuàng)辦義塾。清廷封其為“義學(xué)正”，賜給黃馬褂和“樂善好施”匾額。光緒二十二年（1896）四月二十三日，武訓(xùn)在臨清其所辦義學(xué)的房檐下，聽著朗朗讀書聲含笑病逝，終年59歲。師生哭聲震天，市民聞?dòng)崪I下，自動(dòng)送殯者達(dá)萬(wàn)人。時(shí)人皆謂：誰(shuí)說武訓(xùn)沒兒子？ 紀(jì)念館中有一副馮玉祥將軍為武訓(xùn)的題詞：特立獨(dú)行百世流芳，先生之風(fēng)山高水長(zhǎng)。大家認(rèn)為，這副題詞是對(duì)武訓(xùn)一生最貼切的評(píng)價(jià)。在武訓(xùn)墓前，大家向武訓(xùn)先生鞠躬，表達(dá)對(duì)他的敬意。 年畫曾印武訓(xùn)傳 孫之儁（1907—1966），字近之，筆名孫信，是中國(guó)早期漫畫家之一。他敬佩武訓(xùn)的精神，欲以畫傳的形式加以宣傳，曾三次創(chuàng)作《武訓(xùn)畫傳》，為宣傳行乞終生、興辦義學(xué)的武訓(xùn)精神，留下了寶貴的研究資料。 1936年，孫之儁與段承澤合作，第一次創(chuàng)作《武訓(xùn)先生畫傳》。1937年春在天津《大公報(bào)》連載，并出了單行本，陶行知作了跋，先后再版８次，還由加拿大友人文幼章譯成英文版在國(guó)外發(fā)行。1937年，孫之儁以四條屏幅形式畫了《武訓(xùn)畫傳》連環(huán)年畫，在天津楊柳青出版達(dá)３萬(wàn)份，發(fā)行到廣大農(nóng)村。1950年，孫之儁與當(dāng)時(shí)上海武訓(xùn)學(xué)校校長(zhǎng)李士釗合作，第三次畫《武訓(xùn)畫傳》，由上海錢君勾主持的萬(wàn)葉書店出版。而此書剛一出版即與電影《武訓(xùn)傳》一起遭到批判。 “尋根大運(yùn)河”采訪團(tuán)在查閱運(yùn)河沿岸歷史文化資料時(shí)，發(fā)現(xiàn)了孫之儁第二次創(chuàng)作武訓(xùn)畫傳時(shí)與楊柳青年畫發(fā)生的關(guān)系。據(jù)了解，這次創(chuàng)作的畫傳是以四條屏形式創(chuàng)作的十二幅彩色連環(huán)畫。雖然其畫法不是楊柳青年畫，但作為年畫銷售，極大地?cái)U(kuò)展了武訓(xùn)在農(nóng)村的影響力。 采訪團(tuán)到冠縣武訓(xùn)紀(jì)念館來(lái)既是對(duì)這位奇丐景仰所致，也希望能夠?qū)さ疆?dāng)年這份年畫式畫傳的蹤跡。但由于年代久遠(yuǎn)，而年畫又是一次性消費(fèi)品，不易保留等原因，冠縣的同志們并不知道楊柳青年畫與武訓(xùn)畫傳的聯(lián)系。失望之余，我們不禁想，哪怕是能看到別的版本的武訓(xùn)畫傳也是好的。但武訓(xùn)紀(jì)念館的同志表示，他們知道有畫傳印行，但館中并無(wú)收藏。柳林鎮(zhèn)黨委書記曹鑫了解到我們有此心愿后，把自己珍藏的唯一一套孫之儁的女婿——著名畫家李燕主持印制的線裝精裝本《武訓(xùn)畫傳》贈(zèng)送給了“尋根大運(yùn)河”采訪團(tuán)。采訪團(tuán)員們都說這真是不虛此行，得到了寶貝。 忠厚待人的于慎 于慎行（1545～1608），山東東阿鎮(zhèn)（今屬聊城平陰縣）人，明代政治家，學(xué)者、詩(shī)人、文學(xué)家，是明朝三代帝師。萬(wàn)歷年間任禮部尚書、東閣大學(xué)士。于慎行為人忠厚老成，熟悉歷代典章，對(duì)明朝禮制建設(shè)有較大貢獻(xiàn)。 于慎行為人忠厚平恕、襟懷坦白。不管對(duì)皇上、對(duì)首輔還是對(duì)同僚皆心胸坦蕩、真誠(chéng)相待。萬(wàn)歷初年，張居正當(dāng)國(guó)，他進(jìn)行了一系列改革，解決了明朝中期許多嚴(yán)重的社會(huì)問題，為明朝政治經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定發(fā)展做出了很大貢獻(xiàn)。但張居正個(gè)人作風(fēng)獨(dú)斷專行、壓制百官，引起朝中普遍不滿。御史劉臺(tái)因?yàn)閺椲缽埦诱龑ｍР环ǎ幌陋z謫戍。同僚都避諱劉臺(tái)。而于慎行卻獨(dú)往視之。萬(wàn)歷六年（1578年），張居正父親病故，他不想遵制守喪，授意門生提出“奪情”。神宗予以批準(zhǔn)，舉朝大嘩。于慎行與其他大臣一起疏諫，以綱常大義、父子倫理勸神宗收回成命，張居正很不高興。一次，他對(duì)于慎行說：“子吾所厚，亦為此也？”于慎行語(yǔ)重心長(zhǎng)地對(duì)他說：“正以公見厚故耳。” 后來(lái)，張居正死去，反對(duì)他的勢(shì)力執(zhí)掌了朝政，左右了神宗。這時(shí)，張居正遭政敵攻擊，死后被剝奪封爵，籍沒全家。于慎行在這種情況下，不避嫌怨，以懇摯的語(yǔ)氣寫信給主持此事的丘橓，“居正母老，諸子覆巢之下顛沛”，實(shí)堪可憐，望予關(guān)照。 于慎行與楊柳青的淵 于慎行是著名政治家，也是著名文人，并且，他與楊柳青還有扯不斷的淵源。 當(dāng)年他曾留詩(shī)《楊柳青道中》，詩(shī)曰： 鳴榔凌海月，捩舵破江煙。 楊柳青垂驛，蘼蕪綠到船。 笛聲邀落月，席影掛長(zhǎng)天。 遙望滄州路，從茲遂渺然。 此詩(shī)，意境幽遠(yuǎn)、深邃、優(yōu)美含蓄，既透露出詩(shī)人對(duì)運(yùn)河畔楊柳青旖旎美景的留戀，又透出詩(shī)人淡淡的鄉(xiāng)愁，實(shí)為詩(shī)中佳作。 于慎行還曾為楊柳青鎮(zhèn)張大中丞墓撰寫過碑文。中丞是對(duì)古代御史中丞的簡(jiǎn)稱，是御史大夫的副職。明清兩代多由巡撫兼御史中丞職。墓主人張愚，字若齋（1500-1552），是明代戍邊名將，生前曾任延綏鎮(zhèn)（明代九個(gè)邊防重鎮(zhèn)之一）巡撫之職，故而稱其為張大中丞。 據(jù)資料記載，張愚墓有碑五，題撰者包括有徐光啟、李春芳、于慎行、錢象聲等，這都是當(dāng)時(shí)的顯貴人物。 我們本來(lái)是想拜謁這位曾與楊柳青結(jié)緣者的墓地的，可惜的是他的墓地已毀于“文化大革命”。好在平陰縣的洪范池鎮(zhèn)的洪范池公園還很好地保存著于慎行的墓志銘。但墓志銘鎖于玻璃柜中，由于反光記者無(wú)法拍照。于是，我們提出想打開玻璃門以便拍照。講解員說，這是我們這里的寶貝，只有鎮(zhèn)長(zhǎng)有打開這塊大石碑的鑰匙。 采訪團(tuán)員們還不死心，費(fèi)盡口舌求得了一套于慎行墓志銘拓片。拿著拓片，又想起柳林鎮(zhèn)獲贈(zèng)《武訓(xùn)畫傳》之事，大家都說，今天是采訪團(tuán)收獲最多的一天。 2012年9月24日凌晨 寫于汶上縣格林豪泰商務(wù)酒店 文字：馮立 李煥麗 田健 |
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